内容简介
本书在相关史料和文献研究的基础上对福建三大渔女——惠安女、蟳埔女和湄州女的服饰文化进行田野考察，针对不同区域渔女服饰的特征，分别对其款式结构、面料、色彩和工艺特点，以及三大渔女的头饰装扮习俗进行了研究。海洋文化背景下的三大渔女服饰作为海洋文化的一种符号载体，不仅体现了浓郁的地域文化，同时凝聚了沿海人民千百年来形成的美学、宗教、哲学及习俗等方面的传统观念。
希望《福建三大渔女服饰文化与工艺》能让更多人了解东南沿海渔女服饰文化的特征，同时能够丰富闽南“非遗”传统服饰民俗文化的内涵。
摘要与插图
福建三大渔女分别指的是惠安女、蟳埔女和湄洲女，三大渔女都是以地域名称来命名的，同时也以的服饰穿戴而著称，其不同时期的服饰记载着时代经济、政治、文化的变革。三大渔女常年劳作在海边，生活在同一海岸线上，但是由于区域文化差异，三大渔女服饰各具，正如《汉书》里说“百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服”，三大渔女服饰成为闽南蜿蜒曲折的海岸线上一道亮丽的风景线，同时也是我国海洋文化背景下海洋民俗风情的一朵奇葩。“惠安女服饰”2006年被列入第一批非物质文化遗产保护名录“蟳埔女生活习俗”2008年入选第二批非物质文化遗产名录。第一节 福建三大渔女服饰文化背景
一、福建三大渔女服饰地理分布
（一）惠安女服饰地理分布
惠安女服饰，是指生活在惠安县东部海边的一个特殊汉族族群的妇女服饰，主要分布在惠安崇武半岛和小岞半岛上，从地图上看这两个半岛像两个巨大的蟹脚伸进海面。惠安女服饰分布行政区域又划分为崇武、山霞、小岞和净峰四个镇，同时又以这四个乡镇的妇女服饰划分为两种不同的服饰形制，一种是以崇武、山霞镇妇女服饰为代表，崇武镇又以大岞村妇女服饰为典型；另一种服饰形制以小岞、净峰镇妇女服饰为代表（图 1-1-1）。
惠安县位于泉州湾与湄洲湾之间，濒临台湾海峡，土地面积668平方公里，海域面积1200 平方公里，海岸线 141 公里，大小岛屿 50多个，境内地形以丘陵为主?。崇武镇位于惠安县东南沿海突出部，崇武三面环海，东临台湾
海峡，崇武镇大岞村是惠安女集中居住点，山霞镇东边与崇武镇接壤，位于崇武半岛的底部。小岞镇位于小岞半岛，三面临海，东望台湾海峡，西与净峰镇七里湖狭长地带接壤，呈半岛地形。净峰镇位于小岞半岛底部，境内
有海内外闻名的唐代建净峰寺，近代名僧弘一法师曾在此幽居。
（二）蟳埔女服饰地理分布
蟳埔女服饰指的是蟳埔村渔女所穿戴的服饰。蟳埔村为福建省泉州市丰泽区东海社区的一个小渔村，地处泉州湾晋江下游出海口北岸，呈半岛形，古刺桐港畔。相传在明代时蟳埔村名为“前埔”，后来由于妈祖娘娘生日，晋江洋埭村民敬奉一幅缎面彩帐，把“前埔”写成“蟳埔”，再由于此地盛产红蟳，村民认为叫“蟳埔”更为妥帖，从此“前埔”便改为 “蟳埔”，并沿用至今，主要经济以渔业捕捞和滩涂养殖为主。
（三）湄洲女服饰地理分布
湄洲女是湄洲岛籍女子的统称。湄洲岛位于福建“黄金海岸”中部湄洲湾口，同时位于台湾海峡西岸的中部，是一个有着悠久历史的岛屿，在唐代就有湄洲这个名字。全岛南北狭长，形状如秀丽的娥眉，有“水中之湄，海中之洲”的美誉，故称为湄洲。湄洲岛湄洲祖庙被誉为“东方的麦加”，每年都吸引着百万海内外信众竞相朝拜，湄洲岛上妈祖庙后殿石柱上就刻有：“四海恩波颂莆海，五洲香火祖湄洲”的楹联，道出湄洲妈祖庙“祖庙”的崇高
地位。湄洲女高贵典雅的“妈祖髻”相传为妈祖亲自设计，祖庙梳妆楼至今还保留妈祖的“妈祖髻”塑像，妈祖是湄洲女的杰出代表，湄洲女善良、勤劳、勇敢、甘于奉献的精神品格集中体现在妈祖身上。
二、福建三大渔女所属民族
福建三大渔女虽然服饰特征有别于汉民族，但她们都属于汉族，惠安女、蟳埔女、湄洲女她们讲汉语、写汉字，但其别具一格的服饰特征，却超出了通常意义上汉族服饰的范畴，以及惠安女奇异的婚俗，也与一般的汉族明显不同，这正是值得我们研究的地方。
三、福建三大渔女共同的信仰——妈祖
福建三大渔女共同信仰海神妈祖。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现