内容简介
夏布是一种用苎麻以纯手工纺织而成的平纹布，在中国具有悠久的历史。本书以川渝荣隆地区夏布为研究对象，阐述了夏布的历史发展、材料工具、制作工艺以及当今现状等，并探讨了对夏布工艺的再开发和利用，有利于传统手工艺的保护和传承，填补了这一领域的研究空白。 本书图文并茂、讲解清晰，适合高等院校纺织服装专业师生、研究者以及广大爱好者阅读与参考。
目录
概说
上篇 荣隆二昌出夏布
一、自古先布以苎始 12
二、湖广移民入川，机杼之声盈耳 16
三、作坊商铺，产销两旺 24
四、乡村作坊，织布声声 32
五、老街、老店的回响 36
六、岁月的打磨，老织工的生存状态 42
中篇 织苎为布，手艺所系
一、因地制宜，因材施技 50
二、躬身行力，师徒承沿的工具制造 56
三、活态地传承与核心技艺 66
四、手艺修行，立身之本 82
五、“心”与“手”的劳作，单纯审美的超越 84
六、麻布神歌：劳动中的歌谣 88
七、织布人的社会角色 92
下篇 重振手工方式
一、手工的精益求精 96
二、产销的内在路径 98
三、国外订单的局限 102
四、绿色产品的升值空间 104
五、盘活地方经济的营生 108
六、变革的拐点 110
七、坚持根本，品牌创新 116
八、布艺的延伸 120
九、一种文化策略 124
参考文献
后 记
摘要与插图
三、活态地传承与核心技艺手工织布是一个漫长的过程，需要有足够的耐心和细心。因为，从原材料加工到夏布成品有十几道工序，而每一道工序都十分细致讲究。荣昌、隆昌地区夏布的织造经过几代人的努力和总结，形成了以下几道核心工序：
1．剥麻
剥麻是夏布加工工艺的第一道工序。夏布要用的原料是麻皮和麻秆之间一层薄薄的纤维，一般每年收割3 次。剥下的麻皮先要浸泡到水中洗去黏液，为刮麻做准备。刮麻，也叫打麻，就是清除纤维上的麻骨、麻壳和杂质，使其保持柔软、整齐。麻条晒干之后就可以绩纱了。
2．绩纱、挽麻团
绩纱分为撕片、卷缕、捻纱、绕纱四道工序。绩纱一般为女工，绩纱时将漂白后的麻，撕开成片，卷成一缕缕，放入清水盆中浸泡，一般浸泡1 ～ 2 天，因为这样才能保证原料麻的柔软性，当然也不能浸泡太久，否则容易腐烂。然后把泡好的原料麻，先分成细小的缕儿，然后开始搓，搓成一根根的线，同时把一根根的线搓在一起，连接成一根长线，即捻纱的过程。
在盘龙镇的夏布加工厂里，可以看到许多老人，安详地坐在那里搓麻团。那一双双沧桑的手，不知道搓了多少麻，织了多少布，因为他们明白，这下来的手艺不能丢弃。
麻线接好后，再进行晾干，需要注意的是晾干时，不要暴晒，要进行风干。好天气的情况下一般晾上5 个小时就可以挽麻团了。挽麻团是个细心活，不能操之过急，先要准备这样一个麻团的梭芯，用来固定麻线。就这样绕着梭芯一圈一圈，把懒散的麻线绕成了一个大球，也就是麻团。在古镇里的老老少少都会这门手艺，没事闲在家里，挽上几团麻，还可以卖给一些织布厂家，作为自己的一笔小收入。不过，麻线交易一直以来需要在天没亮之前进行（早晨四五点钟），其原因是其过程需控制温度和湿度。
3．挽麻芋子（纬线）
根据质量需要，用一个长约2 寸、内径约1 寸的圆筒挽成麻团，作经线用；用一根三寸长的高粱毛杆或竹枝杆挽成两头大中间小的芋儿，作纬线用。在夏布生产的工厂里，会看到许多忙碌着的老人，他们挎着篮子，遛着弯，可是手上还不闲着，原来他们是在挽麻芋子。这是始的卷纬纱，直接用手拿着梭子，把线绕在上面，抽出芋子棒就可以了，既卷了纬纱还锻炼了身体。
其实，现在的卷纬纱技术已经有所提高了，这里的老百姓还发明了这种卷纬纱的小机器。看起来虽然简陋，却不失小巧灵活，一个木架、一个手柄、一个齿轮和一个圆盘，圆盘上连接两根“丁”字形木条。只要一转动手柄，在齿轮和圆盘的带动下，末端木条就会做有规律的往返运动，一次可以挽两个芋子。不到一分钟挽好两芋子。
看到这些老人，动作利索地在机器上安好两根竹棒做的轴，穿好麻线，一手高高抬起
麻线，与竹棒平行，另一手摇动手柄。只见在皮带的带动下，两根竹棒转动，末端木条往返运动，麻线就忽左忽右地缠绕在竹棒上，很快，两个麻芋子就挽成了，呈“梭”状，眼见一位老人将其从竹棒取下，两端扎紧，前后不到一分钟。我们问：“这么细的麻线，如果断了怎么办？”操作的老人不做声，只见他将麻线扯断，将两个断头并在一起，揉搓后折回与主线再次揉搓：“这样就看不到疙瘩了。”
挽麻线，看起来容易，其实其中有许多技巧，先摇手柄时要尽量做到匀速，其次左手抬线时不能捏得太紧，也不能太松，与竹棒的距离稍远点，而且保持水平，这样挽的芋子才松紧有度。
操作时，一般是先找出线头并缠在线轴上，注意一定要把线头固定好。用手摇机器开始缠线。注意缠线时不要将线缠到线轴外面，将线缠满整个线轴的中部就可以了。手摇的速度要均匀，缠出来的线团才疏密有致。因甩梭时纬线是从线团的