内容简介
欧洲语言（譬如英语）中表示月份的12个名词背后究竟有多少说道？这些词的形成既涉及希腊、罗马神话，与古罗马一段云谲波诡的历史有关，也反映了希腊、罗马的文化、语言在欧洲各国直至文艺复兴时期的传承与发展。本书作者在欧洲诸语言中撷取这样有代表性的俗语、谚语、特定词汇用法及其典故，透视欧洲历史文化，讲述欧洲人文风情及社会变迁。除了这样的切入方法外，作者还采取了诸如艺术家及其生活的城市等多种角度。
目录
辑月份牌上古罗马
月份名称与罗马皇帝
是你吗,布鲁图!
——恺撒生平说的句话
西塞罗之死
——拉丁文大师被一个拉丁字眼置于死地
恺撒妻必须无可疑
琴照弹，休管罗马大火
——被钉在历史耻辱柱上的暴君尼禄
汪达尔人
第二辑从“女巫”到“赎罪符”——基督教在欧洲
卡诺莎之行
追杀“女巫”
——发生在欧洲历惨绝人寰的一幕
布拉格扔出窗外事件
——三十年战争的发端
选帝侯
——皇帝的选举人
赎罪符
——宗教改革的导火索
教随国定
——信新教还是旧教由主子说了算
“不吃鱼”
?——宗教斗争的一种手法
胡格诺派教徒
第三辑欧洲皇室别传
玛丽亚·特蕾西亚
——哈布斯堡王朝的女王
女皇南巡与波将金村
百年盛宴
“欧洲老祖母”
——英国维多利亚女王谱系
拿破仑与苦迭打
梅特涅与复辟时代
路易·菲利浦
——一个另类的国王
另一个拿破仑
普法战争与德国的统一
——国王当上了皇帝
第四辑启蒙时代的新语汇
法国有个老福爷
——拉法耶特与法国大革命
三色旗、《马赛曲》与国庆日
法国革命与政治语汇
无套裤汉
法国断头台
画家大卫
变色龙梦断“弑君罪”
——富歇的阴谋人生
维也纳会议
——“会议在跳舞，会议毫无进展”
“恐怖”为什么要与“白色”联系在一起？
塔列朗的两句名言
三个洋江湖骗子
《共产党宣言》中的三个外来语词
欧洲，1848
俾斯麦在1866
“好马将带着马鞍死去”
——俾斯麦语录剖析
?
第五辑变迁中的社会文化
墙上写个大大的“P”
——欧洲大瘟疫夺走2500万人的性命
土豆的历史
——从奇花异草到大众食物
吗啡与
——两个原本响亮而又漂亮的字眼
铁路通向前
——欧洲铁路
德意志关税同盟
摄影与历史
柯尼斯堡如何变成加里宁格勒？
罗特希尔德这样发家
第六辑艺术家的城市
巴赫与莱比锡
莫扎特与萨尔茨堡
贝多芬与波恩
瓦格纳与拜罗伊特
歌德与法兰克福
海涅与杜塞尔多夫
毕希纳与达姆施塔特
卡夫卡与布拉格
马尔希维查与埃森
托马斯·曼与吕贝克
伯尔与科隆
青骑士与慕尼黑
桥社与德累斯顿
包豪斯与魏玛
弗里达·卡洛与墨西哥城
摘要与插图
世界上各国语言中的月份名称不外采用三种方法表达：1.用每个月在年份中排序的数字表示——我称之为“数字月”，型的例子当然是汉语中的月份名称。2.给每个月找个名称——这样，人们不仅要记住这个“名称月”，还要记住它在年份中的相应排序。在这里我想举出的例子是法国曾使用的月份名称：雪月、雨月、风月、芽月、花月……马克思的名篇《路易.波拿巴的雾月十八》就包含有这样的一个月份名称。3.古罗马拉丁文及如今西方诸语言中的月份名称则属于交替使用“数字月”和“名称月”的“混合型”表达方式。为了叙述的方便，这里以英文为例加以说明。在英语中，有四个数字月（九月至十二月），八个名称月。而这八个名称月又分别以三种方法命名：
采用古罗马、古希腊神话中神仙的名字为月名的有一、三、四、五、六月五个月——
January(一月)：源自古罗马神话中的双面门神伊阿诺斯（Janus）。他责无旁贷地担当起古罗马的城门守护神，他的神殿就在罗马广场的北侧。该神殿有东西两门，由于士兵当年出征时先要穿行此门，所以伊阿诺斯又是开始之神。一月为一年之始，故用伊阿诺斯的名字名之。
March(三月)：三月的名称来自古罗马神话中的战神玛斯（Mars）。三月是罗马人开拔征战的日子。
April（四月）：在语源上尚无一致的定论。一种观点认为是源自古希腊神话中的爱与美的女神阿佛洛狄忒(Aphrodite，即罗马神话中的维纳斯)。另一种观点认为，April一词源自拉丁文动词“aperire”（绽放）——四月是百花绽放的日子。本文从前一种观点。
May(五月)：源自古罗马神话中护卫万物生长的女神迈亚（Maius）。
June（六月）：月份名称来自古罗马神话中的女神朱诺(Juno)，她是主神朱庇特的妻子。
以历史人物恺撒和奥古斯都名字命名的July（七月）和August（八月）。用规范人们行为的拉丁词为月名——February（二月），月份名称源自拉丁文februare（净化、赎罪）。在历，二月的下半月是古罗马芸芸众生祈祷、净化、赎罪，并用祭品表示自己悔罪的日子。
至于从九月到十二月的这四个英文数字月，要指出的只有一点，它在实际上是“名不符实”的：明明是九月——September之中的拉丁数字septem表明的数字却是“七”。其余三个月亦是如此：October(十月)——拉丁数字octo (8)，November (十一月)——拉丁数字novem
(9)，December——拉丁数字decem（10）。故逢到这样的月份数字要自动加上“二”其理解方能正确。
在月份名称中，出现“逢到数字要加二”的情况，源于古罗马的历法改革。粗略地说，它的历法经历了三阶段。阶段的历法一年分为十个月，前四个月用神名表示，后六个月用数字表示。到第二阶段，在年末加上两个月，故并没有改变前面提到的六个数字月的实际顺序。第三个阶段即是重要的由恺撒领导的历法改革，制订的历法史称“儒略历”。儒略历把以前加在岁末的两个月加到了年初。这样，原来的数字月份就与新历法的月份顺序不相一致了。历法制订者采取了原数字月份名称不变的办法。也就是说，以前被称为九月的月份，由于前面加了两个月，变成了一年中的第十一个月，但仍保留“九月”的名称。故而在这种情况下，你看到七要理解为九，看到八要反应为十。至于格利高里十三世的历法改革当然是后话了。在他的历法改革之后，英、德、法、西、俄等诸种语言纷纷开始采用拉丁文月份的“洋”说法，而摒弃了自己语言中对月份的“土”的说法。
恺撒和奥古斯