内容简介
这本中华典故汇集了中国古代几千年的语言艺术精华，用通俗的语言，深入浅出的形式，使读者晓其理，通其意，情操得以陶冶，智慧得以启迪。王辉精心挑选了思想性、故事性、艺术性都比较的故事编辑成了这本书，它汇集了中国古代几千年的语言艺术精华，用通俗的语言，深入浅出的形式，使读者晓其理，通其意，情操得以陶冶，智慧得以启迪。
摘要与插图
北窗高卧【典源】晋陶潜《与子俨等疏》：“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”【释意】陶渊明是东晋的文学家。他从二十九岁起到四十岁，由别人，做过几任县令之类的小官。由于官场腐败，他不愿与之同流合污，不屑为五斗米折腰，毅然辞官回到家乡柴桑，过着躬耕自养的田园生活。
由于他家只有几十亩薄田，家中人口又多，又连遭荒年，生活很窘困。在他五十多岁的时候，生了一场大病。他自以为将不久于人世，便把五个儿子叫到病榻前，对他们说：“我年轻时家境贫寒，不得不奔波谋生。
可是我性情耿直，不会阿谀奉迎，如果还在做官，一定会招来祸患，因此十多年前，我就弃官归隐。使你们小小年纪就要打柴担水，下田劳作，我的心中确实也很不好受。但我没有后悔。”他的儿子陶俨、陶俟、陶份、陶佚、陶佟围在病榻边静静地听着。陶渊明问：“你们知道东汉时的王霸吗？”“不知道！”陶俨等一起说。
“王霸是东汉时的隐士，他高风亮节，一生不愿作官，有一次，他的老朋友子伯派儿子给他送来一封信。王霸看到朋友的儿子衣着华丽，举止文雅，而自己的儿子却蓬发赤脚，举止粗俗，心中不由产生了一种羞愧感，王霸的妻子见了，说：‘你既然已立志归隐，躬耕自养，那么你儿子蓬发赤脚也是必然的。子伯虽然做了官，生活条件优裕，但怎么比得上你的清高呢？你既然不慕恋荣华富贵，自己身上盖着一件破棉袄都没有感到难为情，那么儿子蓬头赤脚又有什么好羞愧的呢？’王霸听了妻子的话，很是感动，后来终身隐居，一直没有出去做官。”陶渊明讲完王霸的故事，又接着说：“我隐居在这儿，生活虽然艰辛，但心情还是舒畅的。闲时读读书，有了收获，可以高兴得忘了吃饭；尤其是在五六月间，高卧在北窗之下，凉风习习，鸟蝉呜叫，简直像神仙一样。我多么希望能再有机会躺到北窗下去乘凉呀！但我现在快要死了，只怕以后再也享受不到这种乐趣了！”陶渊明告诫儿子们要团结友爱，做一个道德高尚的人。
陶渊明本来以为自己不久于人世，所以才挣扎着在病榻上教子。谁知这次谈话以后，他的病奇迹般地好了起来。病好后，他把这次谈话的内容写成了历来传诵的散文名篇《与子俨等疏》。这是他留给儿子们，也是留给后人的一份宝贵的精神财富。
【含义用法】后来，“北窗高卧”这一典故用来表示悠闲自适。“北窗叟”用来比喻闲逸自适的人。
比干剖心【典源】《史记‘殷本纪》：纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃佯狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。
【释意】我国商朝的一个王叫纣。他是一个荒淫残暴的人，并且刚愎自用，不喜欢听从别人的劝告。
周武王准备讨伐殷纣王的时候，殷纣王却毫无改悔之意，越来越荒淫残暴。他同父异母的哥哥微子启多次劝谏他改掉恶习，纣王根本不听他的劝告。在这种情况下，微子就同太师、少师商议，一起到别的地方隐藏起来。纣王的叔叔比干说：“作为臣子，不得不冒死进谏。”于是，他对纣王强行劝谏。纣王大怒，说：“我听说圣人的心有七个窍，我倒要看看你的心究竟有几个窟窿！”居然杀死比干，取出心来观赏。纣王的堂兄弟箕子惊恐不安，只好装疯卖傻，但纣王还是把他囚禁了起来。殷朝内部人人自危，有人偷偷地拿走太庙里的祭器投奔了周武王。于是，周武王开始率领诸侯军，大举讨伐殷纣王。
【含义用法】“比干剖心”就是从这个故事来的。人们用这个典故，比