内容简介
《中国文明的本质》力图打破西方中心论，为从近代以来的现代中国人的精神的崛起，从自己的历史文化传统中找到“自强”的来源。它在连续性文明和破裂性文明两大概念的关照下，通过将连续性文明视为中国历史的一种“主要的发展模式”，以西方断裂性文明作为参照，探索以全责组织和一体化的公共权力为基本原则的中国文明自身的发展卷探讨的是重要的方法论问题，分两个部分，对历各种关于文明发展的基本理论做了清理，第二部分，在清理这些基本理论之后，作者提出了自己的方法论原则，开始建立自己历史哲学的基本范式。
目录
前 言对『人类共同的文化基层』的一种描述
总序
一
放在各位读者面前的，是一部巨大的书。
放在诸位面前的，也可以说是一部粗糙的书，虽然篇幅已经如此巨大，仍然有无数的问题无法真正展开。
自己知道粗糙，还敢于提供给读者，这样的态度似乎过分地不负责任。
对『人类共同的文化基层』的一种描述
总序
一
放在各位读者面前的，是一部巨大的书。
放在诸位面前的，也可以说是一部粗糙的书，虽然篇幅已经如此巨大，仍然有无数的问题无法真正展开。
自己知道粗糙，还敢于提供给读者，这样的态度似乎过分地不负责任。
我不能不先解释几句。
粗制滥造，在这个时代的文化产品中，已经不是什么新鲜的事情。我对此不仅异常反感，而且不允许自己加入这样的大合唱。
从积极的意义上说，我这里所说的“粗糙”，是按照“学术著作”的标准而言的。当我们看到这样一个严肃的标题和巨大的篇幅时，会不由自主地认定这是一部学术著作。而学术著作，已然出现了一种“标准化”的规范，我这里的写法显然不合规范。然而，这其实并不是一部“学术著作”，而只是一种思想的辑录，不是那种很风行的“随笔”之类轻巧到可以随风而去的散页，而是以一种“体系”的方式展现在读者的面前的。这个体系里有着清晰的逻辑和明确的主旨，然而，仍然只能说，这样一个庞大的体系自身也的确难免粗糙。
我这里的“粗糙”，实在是有不得已的苦衷的。
先，对于这样一个巨大的题目，我的知识结构有着天然的缺陷。那么，就是说，这本不是一个适合于我来做的题目。如果是一位严肃的作者，我应该放弃它。但是，由于常年的思考和我特殊的经历，对于中国现代精神的本质有了一种我自己的特殊理解，而我认为，这样的理解在中国现代众多的理论中应该有其地位。由于我特殊的处境，我无法只是将这样的思考简单地说出来或者以简约的方式表达出来而引起人们的注意，尤其是引起有足够知识的人的注意，而将这样的思想发挥开去。我的思考虽然因为知识结构的不完整而无法形成完整而严密的体系，但毕竟涉及中国和世界、现实和历史的许多方面，如果零散地将他们表述出来，是会比我现在的方式复杂得多、工作量更大得多的工作。而且，在分散地叙述这些问题的时候，必定会有许多的重复。因此，我仍然选择将它们变成一个“体系”，尽管因为我的知识缺陷，这个体系会在许多地方显得粗糙。