我们的文字

内容简介

方寸间的文明  双手中的传承
在广袤的大地上行走
在岁月的长河里采撷
我们的文字  中国的记忆
《我们的文字》成书历时一年，作者走遍中国各地，行程51496.5公里（能绕地球两圈），走访了11个省的50余个城市和乡村，采访了30余个非遗项目的37位传承人及专家，拍摄了400余小时的影像和口述资料。堪称上山入海，寻访我们遗失的文字。
书中以全新的视角讲述文字故事。内容纵向贯穿文字发展全部历程，横向覆盖了我国20余个民族所使用的30种左右的民族文字，涉及到10余种已经消失的文字，这些来自不同民族的文字，共同组成了我们的文字，中国的文字。本书还从文字与民俗、文字与艺术、文字崇拜、文字的传播等不同角度来解读文字主题，从仓颉、王羲之、蔡伦的传说，到各民族的造纸技艺；从雕版印刷、活字印刷和篆刻艺术，到文字的避讳与文字的崇拜等，本书几乎涵盖了文字在我国得以传承的方方面面，也几乎涵盖了我国历政治、文化、生活的方方面面，是一本了解我国文字大家庭的微型百科全书。

目录

第一章文字：人类伟大的发明
一、原始文字
刻符、岩画
文字画
图画字
二、古典文字
楔形文字
圣书字（埃及象形文字）
汉字
玛雅文字
三、字母文字
第二章中国文字大视野（上）
一、汉字的演变
甲骨文
金文
籀文
六国文字
篆书
隶书
草书
行书
楷书
二、汉字的构成
六书
音韵与训诂
通用字?古今字?异体字
三、汉字的规范
四、汉字的简化
五、汉字的魅力
六、汉字文化圈
汉字在朝鲜半岛
汉字在日本
汉字在越南
第三章中国文字大视野（下）
一、少数民族文字
（一）字母文字
维吾尔文
哈萨克文
柯尔克孜文
蒙古文
满文
锡伯文
藏文
傣文
傈僳文
佤文
景颇文
载瓦文
拉祜文
独龙文
滇东北老苗文
朝鲜文
（二）汉字型文字
白文
壮文
侗书
水书
吏读
（三）其他文字
东巴文与哥巴文
传统彝文
二、已消失的少数民族古文字
佉卢文
焉耆——龟兹文
于阗文
突厥文
粟特文
回鹘文
契丹文
西夏文
女真文
八思巴文
察合台文
第四章文字与传统文化
一、汉字与国家统一
二、文字与社会习俗
自然崇拜
饮食习俗
婚姻习俗
祭祀习俗
占卜习俗
三、汉字中的避讳
四、年号 庙号 谥号
年号
谥号
庙号
五、女书习俗
六、文字崇拜
文神信仰
文昌信仰
魁星点斗
敬惜字纸
慎用文字
岁末祭书
文字巫术
第五章文字与文学艺术
一、文以字点睛
二、文字之趣
诗词
楹联
字谜
绕口令
三、汉字的审美
美与善
美的形式
美之解读
四、汉字与书法
从字体说起
书写之美
笔法与点画
书法结构
书法风格
五、汉字与镌刻
甲骨文
吉金文字
石刻文字
木刻文字
六、汉字与篆刻
印章的名称和类别
篆刻的篆法、章法、法
篆刻艺术的流派
七、文字与音乐、舞蹈
文字与音乐
文字与舞蹈
第六章文字的记录与传播
一、文字的记录
造纸术
中国墨
蒙恬笔
砚为田
二、文字的传播
传拓
雕木以传文
活木为字
第七章文字的传承
一、文字的教育?
学校
识字
写字
二、启蒙的识字课本——童蒙字书
三、字书中的创意
四、文字的危机
世界文字的生存状态
汉字的危机
民族文字的危机
第八章与文字相关的非遗项目及部分省级非遗项目
一、各民族文字
二、文字书写的工具与载体
三、文字保存与传播
四、与文字相关的传说
五、与文字相关的艺术
参考文献
图片来源说明
后记

摘要与插图

我国少数民族中也流传着很多关于文字的神话传说。彝族有神鸟赐字的传说。当时四川凉山彝族地区的大毕摩之一阿苏拉吉想创造文字，好将人们的思想和智慧传给后代，神告诉他可以到龙头山中去
寻洛龙歌布曲神鸟。阿苏拉吉到了这里，发现一只神鸟吐唾液如丝，在沙滩上往来飞舞，教他写字，阿苏拉吉将这些字记在衣服上。生活在贵州地区的水族相传为“百越”族系，因殷商亡国南迁至黔。水族古文字与文献统称为“水书”。水书的创造者据传叫陆铎，他创造的水族文字有很多，装满了一整间屋子。后来天人认为陆铎公创造的文字太厉害，从中甚至可以演算命理，所以设计烧毁了这所房子，只有压在砚台下的几百个字保存了下来，也就是一直流传到今天的水族文字。傣族神话《同帕召讨文字》说汉族、傣族和哈尼族都从帕召（佛祖）那儿讨到了同样的文字，回家路上，哈尼族的文字被吃了，汉族与傣族的文字保存下来，但过河时汉族写文字的纸被浸湿变了样，所以汉字与傣文就不同了。台湾阿美族和布农族说刻着自己民族文字的石板被淹没沉入水底，就失去了文字。
还有的传说描述的是文字被吃掉，因而失去了文字。拉祜族神话《厄莎发文字》说天神厄莎给九个人发了文字，汉族、傣族的文字保存下来，拉祜族的文字被吃掉了。景颇族神话说当神给全人类分配文字的时候，神把分给景颇人的文字写在了牛皮上，景颇人带着牛皮往回走，途中吃光了所带食物，于是他们把牛皮烧着吃了，因此景颇族没有了自己的文字。摩梭人的文字、拉祜族的文字、傈僳族的文字、佤族人的文字也是被吃掉了。苗族在古代是有文字的民族，曾经有过辉煌的文明史，只因为祖先蚩尤与炎帝、黄帝作战，失败后迁往南方的途中遭遇洪水，大部分运载文字的船只被大水吞没，只有少部分保存上岸，在岸边晾晒，不料苗家的命根子——牛却因饥饿难忍误吞了经书，至今老人去世，都要打牛祭祀，以慰祖先。羌族神话《端公为什么敲羊皮鼓》中讲到，端公（羌族）、道士和喇嘛一同去西天取经，回程中因端公的经书被羊吃掉而丢掉了文字，所以，现在端公念经时要敲打羊皮鼓，以惩罚当年羊偷吃经书的罪过。
一、少数民族文字
在中华人民共和国建立之前，我国有21个少数民族有自己的文字，如蒙古、藏、维吾尔、彝、朝鲜、哈萨克、傣、拉祜、景颇、柯尔克孜、锡伯、俄罗斯等民族。其中有些民族的文字历史悠久，如彝文、藏文有上千年的历史，蒙古文、维吾尔文、傣文等也有几百年的历史。有些民族在历使用过受汉字影响形成的方块字，如壮族的方块字、白族的方块字、水书等。有些民族的文字是在20世纪初由传教士创立的，主要用于宗教活动，如老傈僳文、滇东北老苗文、拉祜文等。在建国后50年代以来，国家先后为壮族、布依族、苗族、哈尼族、傈僳族等10个民族制定了14种拉丁字母形式的文字改革方案。
80年代以来，有些地方自行设计了文字方案或拼音方案，如白文、瑶文、土家语拼音方案、独龙语拼音方案、羌族拼音文字方案等，但是由于种种原因，这些新创制的文字使用的情况不尽相同。在这里我们主要从非物质文化遗产的角度出发，着重谈一下我国少数民族的传统文字。
我国目前的少数民族文字绝大多数是拼音文字，只有极少数如彝文是音节文字。这些拼音文字的字母来源不太一致，有的以古印度字母为基础，如藏文；有的属于拉丁字母，如传教士创立的少数民族文字。按字母的来源分类，我国的少数民族文字分为阿拉伯字母体系文字、回鹘字母体系文字、古印度字母体系文字、拉丁字母体系文字和字母文字。