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内容简介
台北故宫是纪录片《台北故宫》总导演周兵创作的一部讲述台北故宫文物变迁、国宝故事的作品。作者查阅了大量历史文献资料，并通过实地探访，对当时参与的人物的采访，为大众还原出1931年至1965年故宫国宝迁移的历史过程。另外，作者还采访了多位文物和美学专家，如中国陶瓷学界的泰斗耿宝昌先生，北京故宫陶瓷专业研究员吕成龙先生、王建华女士，美学家蒋勋先生等，以此保证作品的专业性。
本书不仅仅记录那一件件国宝的运离、迁转、颠沛，展示它们曾经的传奇和现在的精彩，而且要讲述一些震荡中国人心灵和情感的故事，更要表达一些隐藏在我们内心的某种情感，某些可以拨动起来的心结，某些你不得不面对的真相。
目录
序一：走进故宫靠近平静?
序二：一切诸法，缘会而生?
自序：文化记忆的传递?
第一章 ?国宝大迁移
一、南迁避战火_
第一次迁移：从北平到上海?
第二次迁移：三路转运大后方?
二、从内地到台湾_
第三次迁移：风雨中鼎轮?
第四次迁移：仓皇海沪轮?
第五次迁移：飘摇昆仑舰?
马衡的坚守?
第六次迁移：白市驿抢运?
第七次迁移：飞离?
第二章 国宝六君子
杭立武_
求学?
归国?
发起设立难民区?
战火中抢运国宝?
主持文物迁台?
李济_
三次改行?
半个蚕茧壳?
发掘殷墟?
南迁——失去两个女儿?
迁台——父子分离?
《安阳》?
庄严_
入宫?
迁运中的苦与乐?
迁台后的牵挂?
两件憾事?
那志良_
进宫?
南迁?
迁台?
晚年?
昌彼得_
去台湾?
昌彼得与《四库全书》 104昌彼得眼中的蒋复璁?
索予明_
第三批的迁运风波?
北沟十七年?
回忆李济?
南京大鼎?
第三章 国宝在台湾
在台湾的三次搬迁_
台中糖厂仓库?
雾峰乡北沟?
《四库全书荟要》被泡事件?
台北故宫建成_
台北故宫的展览_
“乾隆皇帝的文化大业”
“比上帝还精巧”
家——清代帝王文物展”
大观展?
“华丽彩瓷——乾隆洋彩”
金成旭映——清雍正珐琅彩瓷特展?
十全乾隆?
明四大家特展?
国宝历次出国展览_
1961～1962年美国巡展?
中华瑰宝展?
帝国的回忆?
奥地利展?
晋唐法书名迹特展?
国宝风波_
“翠玉白菜”受损?
“女尸图”失窃案?
地震?
故宫国宝的文化传播_
亲近民众?
文化魅力?
宣传创举 180?
第四章 ?国宝大故事
国宝传奇_
《快雪时晴帖》 与三希堂?
《寒食帖》?
《花气薰人帖》?
《清明上河图》 209?
台北故宫的清院本?
《富春山居图》?
礼乐重器 223?
毛公鼎 224?
后母戊鼎?
瓷器精品 230?
珐琅彩瓷 230?
宣德瓷器精品 236 序一：走进故宫靠近平静
序二：一切诸法，缘会而生
自序：文化记忆的传递
一、南迁避战火
第一次迁移：从北平到上海
第二次迁移：三路转运大后方
二、从内地到台湾
第三次迁移：风雨中鼎轮
第四次迁移：仓皇海沪轮
第五次迁移：飘摇昆仑舰
马衡的坚守
第六次迁移：白市驿抢运
第七次迁移：飞离
杭立武
求学
归国
发起设立难民区
战火中抢运国宝
主持文物迁台
李济
三次改行
半个蚕茧壳
发掘殷墟
南迁——失去两个女儿
迁台——父子分离
《安阳》
庄严
入宫
迁运中的苦与乐
迁台后的牵挂
两件憾事
那志良摘要与插图
序一：走进故宫靠近平静
白岩松
一
说起故宫，中国人会说一共有两个，一个在北京，一个在台北。
只有走进另一个，才知自己身边这个的优点、魅力，当然，也包括不足。
当我几年前，第一次站在台北故宫博物院的大门外，才突然意识到北京故宫的魅力，恰恰在于故宫建筑本身，虽然它内在的藏品也十分丰富，但千百年留下的建筑本身就是艺术品，而它又不是为展示其他艺术品所用，所以，就让你感觉到厚重的同时，又感受到一定的距离感。
而台北的故宫博物院，建筑本身并不存在，只是故宫的国宝来台之后，才为展示它们而建，于是，艺术品本身，就成了台北故宫的真正主角，也是灵魂所在。展示它们，就成了台北故宫的任务，于是在红烧肉、翠玉白菜等展品的面前，你就自然感受到文物与游人之间的亲近。
二
两个故宫，自然两个都好，这样想，做一个中国人是幸福的。
不管你身在哪一个故宫，在丰富的展品背后，你读到的都只有两个字：中国，也因此，不管海峡两岸政治风云如何变换，故宫都像是一个证人，以文化的名义，守护着那一份血脉，那一份DNA，这么一想，你其实就多了一份踏实。
三
电视人靠近故宫，并不因为这是一份工作。
比如《故宫》与《台北故宫》的总导演周兵，我们相识于1993年刚开播的《东方时空》，他刚刚放弃了兰州的几房几厅以及优越的生活条件，空手加入“东方之子”栏目。如果我没记错，他拿来的第一个片子，就是甘肃藏区的一位画家，而这还仅仅是个开始，这之后，他对文化类人物乐此不疲，我们合作多次，知道这是他的兴趣所在。
再以后，穿布衣，少吃肉，让自己平和，投师范曾门下，一切都像是为了拍摄故宫所做的准备。终于开始了，精彩也就在所难免。
不只周兵，很多靠近两个故宫的电视人都如此，其实不奇怪，没有灵魂与心境上的安静，故宫是靠不近的。
四
所以，我们才越发需要走进故宫，从北京到台北，从屏幕到文字。
不管在哪一个故宫，进去待一会儿，红墙与文物就会隔绝了外界的喧闹，千百年来的宫廷争斗与情感纠缠也都烟消云散，只有文化静静地一言不发地看着你，不是嘲笑而更像是一个善意地提醒：你有什么理由不更平静一些？
我们应当接受这份提醒，因为平静才离幸福更近，所以不管走进哪一个故宫，都有助于我们靠近平静。周兵们，已经不仅仅在记录故宫的故事，也在记录这个时代与我们自己。
平静，也许从接下来的文字开始，只不过，您准备好了吗？
关于两座故宫博物院，一直有个说法，北京故宫博物院是“有馆无宝”，台北故宫博物院是“有宝无馆”。“有馆无宝”，是指北京故宫博物院虽拥有整座紫禁城，但精品文物已被运往台湾；“有宝无馆”，则是说台北故宫博物院虽拥有故宫精品文物的百分之九十五，但没有北京故宫博物院那样的明清古建筑群。
我以为这是一个误解，一个一直以来错误的认识，实际上北京故宫既有馆又有宝。她在成立之初藏有明清珍贵档案800余万件，古籍善本50多万册，器物书画100万件，总计达960万件。1980年，中国第一历史档案馆成立，接收了北京故宫博物院的明清档案。不久，国家图书馆及一些省市和大学图书馆又分配给北京故宫博物院的14万册古籍善本。现在北京故宫有藏品150余万件，包括新中国成立后，从各地征集了24万多件文物。北京故宫不仅拥有世界文化遗产的明清古建8000多间，而且还拥有着中华文明数千年来所创造出来的经典艺术作品，它们都是无价的国之珍宝。而台北故宫博物院珍藏的文物数量则有65万件。
当年迁台时，挑选出来的文物是青铜器，共2382件。因为杭立武、翁文灏、傅斯年等学者们都认为金石是要的，鼎是国家的象征，能