孙子兵法

内容简介

《孙子兵法》是世界上的军事著作，被誉为“兵学圣典”。今存《孙子兵法》约五千九百字，一共十三篇。十三篇脉络清晰、结构严谨、内容博大精深，系统而全面地论述了部署作战的理论，其中既有对战争规律的总结，又有对具体军事谋略的阐释。历代兵家对这部伟大的兵书都极为推崇，并且屡屡用于实战。在现代社会中，《孙子兵法》的价值已经远远超出了军事斗争的范围，在政治、外交、商业竞争、为人处世等诸多方面大放异彩。
本书除了完整展现《孙子兵法》原典并进行现代文全译外，还从中出百余条有代表性的观点，分别从军事、经济、政治三个角度进行阐释和论述，且在每个观点的后面都附有具体的事例进行说明。其中既有中国古代的军事战例、历史事件，也有“世界五百强”的经典案例、成长故事，读后颇能受益。

目录

目录
计篇第一
导读 / 2
兵者，国之大事 / 4
经之以五事 / 7
主孰有道 / 10
计利以听，乃为之势，以佐其外 / 13
兵者，诡道也 / 16
利而诱之，乱而取之 / 21
攻其无备，出其不意 / 25
作战篇第二
导读 / 30
其用战也胜，久则钝兵挫锐 / 32
取用于国，因粮于敌 / 35
智将务食于敌 / 38
杀敌者，怒也 / 40
兵贵胜，不贵久 / 43
谋攻篇第三
导读 / 48
不战而屈人之兵，善之善者也 / 51
上兵伐谋，其次伐交 / 54
善用兵者，屈人之兵而非战也 / 57
用兵之法，十则围之 / 60
夫将者，国之辅也 / 63
君之所以患于军者三 / 65
此五者，知胜之道也 / 68
形篇第四
导读 / 72
善战者，先为不可胜 / 74
不可胜者，守也 / 77
善战者之胜也，无智名，无勇功 / 80
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也 / 83
兵法：一曰度，二曰量，三曰数 / 86
若决积水于千仞之谿者，形也 / 89
势篇第五
导读 / 92
凡治众如治寡，分数是也 / 94
凡战者，以正合，以奇胜 / 97
奇正之变，不可胜穷也 / 100
是故善战者，其势险，其节短 / 103
乱生于治，怯生于勇 / 106
形之，敌必从之 / 108
择人而任势 / 111
善战人之势，如转圆石于千仞之山者 / 114
虚实篇第六
导读 / 118
善战者，致人而不致于人 / 121
能使敌人自至者，利之也 / 124
出其所不趋，趋其所不意 / 126
善攻者，敌不知其所守 / 129
攻其所必救 / 132
形人而我无形，则我专而敌分 / 135
无所不备，则无所不寡 / 137
知战之地，知战之日，则可千里而会战 / 140
策之而知得失之计 / 143
其战胜不复，而应形于无穷 / 146
兵之形，避实而击虚 / 149
军争篇第七
导读 / 152
后人发，先人至 / 154
军争为利，军争为危 / 157
军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡 / 160
兵以诈立，以利动 / 162
先知迂直之计者胜 / 165
三军可夺气，将军可夺心 / 167
善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也 / 170
以治待乱，以静待哗 / 172
用兵之法，穷寇勿迫 / 175
九变篇第八
导读 / 178
地有所不争，君命有所不受 / 180
通于九变之地利者，知用兵矣 / 182
智者之虑，必杂于利害 / 185
用兵之法，无恃其不来 / 187
将有五危 / 189
行军篇第九
导读 / 194
半济而击之，利 / 197
凡军好高而恶下，贵阳而贱阴 / 199
谨复索之 / 202
辞卑而益备者，进也 / 204
兵非益多也 / 207
令之以文，齐之以武 / 209
令素行以教其民，则民服 / 212
地形篇第十
导读 / 216
通形者，先居高阳，利粮道，以战则利 / 219
挂形者，敌无备，出而胜之 / 221
支形者，令敌半出而击之 / 224
此六者，败之道也 / 226
地形者，兵之助也 / 229
进不求名，退不避罪 / 231
视卒如婴儿，故可与之赴深谿 / 234
不知敌之不可击，胜之半也 / 236
知地知天，胜乃不穷 / 238
九地篇第十一
导读 / 242
衢地则合交 / 247
合于利而动，不合于利而止 / 250
兵之情主速，乘人之不及 / 253
深入则专 / 256
运兵计谋，为不可测 / 258
兵士甚陷则不惧，无所往则固 / 260
齐勇若一，政之道也 / 263
登高而去其梯 / 265
夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚 / 267
投之亡地然后存，陷之死地然后生 / 270
践墨随敌，以决战事 / 272
火攻篇第十二
导读 / 276
凡火攻，必因五火之变而应之 / 278
五火之变，以数守之 / 280
不修其攻者凶 / 283
主

摘要与插图

计篇第一
导读
开篇之“计篇”，是对《孙子兵法》的全面总结。孙子在这一章中提出了“五事”和“七计”。它从军事谋略全局的高度论述了作战的基本要领。
孙武开宗明义地指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”强调了战争是关系国家存亡、人民生死的大事，必须高度重视开战之前的谋划。这其中蕴含着对关系社稷安危的战争问题必须谨慎处之，以及没有认真的准备和周密的部署，不能随意兴师开战的慎战思想。
他指出了决定战争胜负的基本条件，即“五事”——“道”（道义）、“天”（天时）、“地”（地利）、“将”（将帅）、“法”（法制），和“七计”——主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？只有在对这些条件进行认真研究、考核比较的基础上，分析敌我双方的强弱优劣，才有可能预测和判断战争的胜负。
孙武认为，谋划周密就可能在战争中获胜，谋划不周则难于获胜，根本不进行谋划则注定要失败。为了取得战争的优势与主动，他还提出了“攻其不备，出其不意”的战术，强调以灵活机动、快速多变、欺敌误敌的战法来打击、消灭敌人。
【原文】
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
【译文】
孙子说：军事是国家的大事，是关系人民生死安危的领域，也是国家存亡的根本，是不可以不深入考察研究的。
因此，军事家必须审度敌我五个方面的情况，比较双方的谋划，来取得对敌我双方形势的认识。（这五个方面）一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。所谓政治，就是要让民众与君主同心同德，使得他们能够为君而死，为君而生，而不害怕危险。所谓天时，就是指用兵时昼夜晴雨、寒冷酷热、四时气候的变化。所谓地利，就是指征战路途的远近、地势的险峻或平坦、作战区域的宽广或狭窄、地形对于攻守的益处或弊端。所谓将领，就是说将帅是否足智多谋，赏罚有信，爱护部属，勇敢果断，治军严明。所谓法制，就是指军队组织体系的建设，各级将吏的管理，军需物资的掌管。以上五个方面，作为将帅，都不能不充分了解。充分了解了这些情况，就能打胜仗。不了解这些情况，就不能打胜仗。所以要通过对双方情况进行充分比较，来求得对战争形势的认识：敌我双方哪一方君主政治清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方兵众更强大？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公正严明？我根据这一切，就可以判断谁胜谁负。
若能听从我的计谋，行军打仗就一定胜利，我就留下；假如不能听从我的计谋，行军打仗就必败无疑，我就离去。君主权衡利害采纳我的方