庄子的世界

内容简介

《庄子》是中国古代典籍中的瑰宝，庄子文章以其特有的瑰丽想象、变幻莫测的故事，构成了别具一格的世界。清代文学家刘熙载评其文“意出尘外，怪生笔端”，鲁迅先生也说：“其文辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”所谓以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞, 来结构文章，给人以新奇有趣之感。但《庄子》中涉及的大量历史典故以及纵横浪漫的文风，有时又让人难以准确明白地理解，所以此书又比较难懂。鉴于以上特点，王景琳、徐匋二位学者拈出《庄子》中比较重要而有争议的意象、事物、词语等，进行深入浅出的分解与辨析，使枯奥晦涩的关节点得以准确而平实的疏通与解读，为更加深入、准确地读懂《庄子》，扫清了障碍，带读者真正进入“庄子的世界”。

目录

逍遥游的世界
“鹏”也有所待?
一　什么是“逍遥游”?
二 “鲲”是鱼卵?
三　鹏是骑在风背上的?
四　天上地下都一样?
五　大鹏到了南冥又会怎么样
蜩、学鸠与斥鴳
一　蜩与学鸠是什么样的形象
二　庄子是否真的轻视或者否定蜩与学鸠?
三　知足常乐、安然自得的人生态度?
四　究竟怎样才是“逍遥游”
圣人无名?
一 “圣人”如尧者也能逍遥游吗
二　尧“让天下”就是“圣人无名”吗?
三　什么是“名”，什么是“实”?
四　尧是否做到“圣人无名”
神人无功?
一　神人是神还是人
二　为什么神人要出自接舆之口
三 “神人无功”源于“神凝”后产生的大功?
四　功名都是尘垢秕糠
至人无己?
一　什么是“至人无己”
二　大瓠之“用”与“有己”
三　“大樗”之“无用”与“无己”
四　“无己”的意义?
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齐物论的世界
吾丧我?
一 “齐物论”：“齐论”还是“齐物”
二 “隐机而坐”：南郭子綦是谁？他怎么坐?
三 “丧其耦”：南郭子綦丧了什么?
四 “吾丧我”：我是谁?
人籁与地籁?
一? 人籁：人为的“万殊之声”?
二 “敢问其方”：“方”是什么
三　地籁：一石激起千层浪
四　厉风济则众窍为虚：窍中并无一物
天籁?
一　天籁：不是人籁与地籁?
二　怒者：通往天籁的桥梁?
三　天籁的功用：齐同物论?
大知小知?
一　大知小知：都是些是非之人?
二　日以心斗：异化的人格，恐怖的人生?
三　近死之心：莫使复阳也?
真宰与真君?
一　喜怒哀乐：“我”之根源
二　若有真宰：真宰是谁?
三　其有真君存焉：真君又是谁?
四　与物相刃相靡：人生之大哀?
成心?
一　成心：“一家之偏见”抑或“天理浑然”之心?
二　言：出自“成心”抑或“公心”
三　道与言：“真伪”“是非”缘何而生?
四　莫若以明：“以明”究竟是什么?
物无非彼，物无非是?
一　如何看“物”——“自彼则不见，自是则知之”?
二　圣人看是非：“彼亦一是非，此亦一是非”
三　万物一齐：“天地一指也，万物一马也”
道通为一?
一　万物都是“道”的体现?
二　丑与美原本相同?
三　分散离合都是“道”?
四　名实未亏而喜怒为用?
“道之所以亏，爱之所以成”
一　“未始有物”的远古时代?
二　“爱”是“是非”之源?
三　三子之技都是什么?
四　三子能算是有“成”吗?
万物与我为一?
一　“有”从“无”中来?
二　万物与我为一?
三　“为一”与“言”的矛盾?
“八德”?