内容简介
《巫术的历史》是“上海三联人文经典书库”中的图书，本书的作者蒙塔古·萨默斯相信恶魔和女巫的真实，他认为女巫和恶魔是真实存在着的，因此本书正是在这样的基调下展开论述。在本书中，作者系统地阐释了与女巫和恶魔相关的各种知识，描绘了诸多引人入胜的奇节括女巫骑着扫帚在天空中飞着去参加巫魔会，巫女可以从各种介质中汲取力量，女巫可以幻化成其他人的模样，等等。此外，本书还介绍了与巫术相关的各种咒语与的配方，并将女巫置于《》与文学作品的语境行分析，从而使得本书颇具深度。
目录
章 女巫：异端和无主义者章 巫术崇拜第三章 恶魔和精灵第四章 巫魔会第五章 《》中的女巫第六章 着魔与现代招魂术第七章 戏剧文学中的女巫
摘要与插图
章;;;;;;; 女巫：异端和无主义者;;;
“巫师是为了达到自己的目的而与魔鬼交往的人。”博学的法学家让·博丹(Jean：Bodin)在他的《巫师的恶魔狂热》(De LaDemonomaanie des S0rciers)①中以这句话作为开篇。博丹是他那个时代敏锐和公正的人之一，我猜想，几乎不可能找到一个关于巫师更简练、、和更有才智的定义了。巫术这个巨大的主题——尤其体现在从pan style="font-family:宋体">世纪中叶直pan style="font-family:宋体">世纪初遍布南欧和西欧每个地区的巫术的各种显著的表现之中——很少得到公正的研究。②可靠的信息来源是同时代的记录；记叙真实审判的细节的详细的法律报告；大量关于女巫的亲历记述和法庭上证词的小册子；重要的是审判官和恶魔学家，受尊敬的教士，民法及教会法博士，顽固、迟钝和冷静的律师，博学的人，有哲学思想的学者，在欧洲大学里的那些在文学、科学、政治学和文化方面受尊敬的人；保持和主教良知的修道士；那些能够用语言激发欧洲，使皇帝臣服于他们的人的大量高度理论化的著作。;
确实，巫术形成了一个并非微不足道的写作主题，但是我们会发现，研究者已经大程度地从存有偏见的角度出发(尽管不同)，了人类历这永恒而可怕的事件。因此，我们必需地审查针对这一主题的不公正的陈述，排除无根据的评论和不合理的结论，及时回到坚实的事实基础之上。;
我们首先碰到的是那些只能被称为古物研究的著作和兴趣。巫术被视为历史的一条新奇的小道，它是消亡的，在现今社会中已不存在，也不再产生任何影响。这是民间传说的领域，在那儿可以采集到奇异的花朵与有害的野。再则，我们常常会浪漫地看待巫术。这是圣乔治节的前夜，一个昏暗的夜晚，黯淡的月光挣扎着穿过厚厚的云层。女巫遍布在各处，她们在空中急速地飞行，以骇人听闻的交通方式在呼啸的风中急飞。在兴奋的语调中，女巫们叫喊着污秽而神秘的词语：“Har!Har!Har!Altri!A1tri!”她们飞速到达布罗肯峰或塞文山之巅，那儿有巫魔会的纵酒狂欢、恶魔的圣礼、地狱之舞、甜蜜而恐怖的邪恶幻想，以及“邪恶的行为和污秽的行为”①。地狱似乎将污秽的污物呕吐在退缩的尘世之上；令人厌恶的恐怖之物端坐在乌木的座之上；沉闷的空气带着污秽和亵渎；女巫的之轮越转越快；风笛之声越来越刺耳；然后，一道苍白的光线在东方的天空闪烁；乡村公鸡的号角响起；令人厌恶的变幻无常的情景瞬间消失，一切静的拂晓中归于寂静。;
参考现今的研究，古物研究者和浪漫主义者对巫术的评论可能被视为是微不足道且不恰当的，但其对于很多读者而言却是娱人而有趣的，他们不仅获得了一些令人愉快的时光，而且从那儿还能够获得关于旧时巫术的高度戏剧和色彩丰富的图画之描绘。然而，对此不用太过认真，因为这些事情不曾也不可能发生过……