内容简介
本书收录论文26篇。“《红楼梦》花卉文化”6篇，通过花卉透视曹雪芹的艺术渊源、《红楼梦》的象征意蕴等。“荷文化”专题6篇，探讨荷花的《楚辞》原型意义等。“中唐文人植物审美”专题4篇，论述中唐植物审美风尚、文学风格题材的转移。“花木名物”专题8篇，考证花木之名实。梧桐、栀子两篇专论，探讨这两种重要植物意象、题材的文学、文化内涵。
目录
《红楼梦》花卉文化
林黛玉“芙蓉”花签考辨.
《红楼梦》中的“茶蘼、木香、蔷薇”意象抉微
《红楼梦》中的“玫瑰、月季”考覆发微
论〈红楼梦〉中的桂花文化
《红楼梦》中的“芭蕉”考索
《红楼梦》中的“通”考释
荷文化
荷花意象和佛道关系的融合.
荷花佛教寓意在唐宋的演变
荷花《楚辞》原型意义探讨
〈爱莲说〉主旨新探
“无情有恨何人觉”——白莲人格象征意义探讨
中国文学中的采莲主题研究
中唐植物审美
白居易的花木审美贡献与意义
元稹花木审美特点刍议.
韩愈的花木审美特点与意义
柳宗元的花木种植与审美.
花木名物考辨
红叶辨
海榴辨
“半死桐”考论
“豆蔻”小考——兼论杜牧“豆蔻梢头二月初”
“郁金”考辨——兼论李白“兰陵美酒郁金香”
唐诗“药栏”考辨.
《张协状元》中的“梧桐角”考辨
胭脂小识
专论
中国文学中的梧桐意象
中国栀子审美文化探析
摘要与插图
林黛玉“芙蓉”花签考辨
《红楼梦》第六十三回群芳夜宴怡红院时，林黛玉抽到了一枝芙蓉花签，上面有诗句“莫怨春风当自嗟”，花签诗句出自欧阳修《和介甫明妃曲二首》。蔡义江《红楼梦诗词曲赋评注》和冯其庸主编《红楼梦大辞典》均认为“莫怨春风当自嗟”脱胎自高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”
一般认为，高蟾诗中的“芙蓉”指的是木芙蓉，林黛玉的“芙蓉”花签指的也是木芙蓉。笔者结合唐代文化语境考察，认为高蟾诗中的“芙蓉”应该是荷花；联系林黛玉在《红楼梦》中的地位、荷花在中国花卉谱系中的地位，认为“芙蓉”花签也应该是荷花。
一、“芙蓉生在秋江上”之“芙蓉”非木芙蓉：唐代秋荷人格象征意义生成；木芙蓉并不常见且不具人格象征意义
中国文学中，芙蓉既指睡莲科本水生花卉荷花，又名莲花、藕花、菡萏、芙蕖等，亦指锦葵科陆生木本花卉木芙蓉；一为夏花之代表，一为秋花之代表。林维纯《古典诗歌中的“芙蓉”辨析》：
于《乐府诗集》的《碧玉歌》“芙蓉凌霜发，秋容故尚好”以及高蟾的“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”（《上高侍郎》）中的芙蓉，均指木芙蓉。“芙蓉生在秋江上”一句，乍看似是水芙蓉，其实也是木芙蓉，因为有“秋”字限制了它。从季节来判断，这是的区别方法。
林维纯先生的观点具有代表，看似简单明了、易于操作，但其实失之于武断，割裂、磨灭了荷花与秋天的关系。荷花的花期从夏季延伸到秋季，并不是“一刀切”似的斩截，叶期则更长，秋荷在唐诗中并不鲜见。秋荷与早荷、新荷一样是清新之景，体现了唐人对于“清美”的追求，如：
秋水藕花明。（朱庆余《送盛长史》）
新秋菡萏发红英。（刘兼《莲塘霁望》）
秋风新菡萏。（齐己《宿舒湖希上人房》）
船到南湖风浪静，可怜秋水照莲花。（刘商《送僧往湖南》）
荷花是“夏芳”之花，这与争奇斗艳、红紫满眼的春花时令不同，如陈羽《夏日宴九华池赠主人》：“池上凉台五月凉，百花开尽水芝香。”齐己《题东林白莲》：“色后群芳坼，香殊百和燃。”“水芝”是荷花的别称，“坼”是开放的意思。在和春花的比量中，荷花具有特立清高、超然自得的人格象征意蕴；“夏芳”之荷花如此，“秋曜”之荷花更是如此，如贾暮《赋得涉江采芙蓉》“独披千浪浅，不竞百花春”、李绅《重台莲》“自含秋露贞姿洁，不竞春妖冶态秾”贾暮、李绅不约而同用了“不竞”“自含”之类主观色彩强烈的词语，取舍之间，颇有掉臂独行之趣。
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