内容简介
《民族与文化》以“民族”和“文化”为主题，分析了两者之间的关系，并分别叙述了中华民族与中国文化的形成、融凝、前途，以及在此过程中所表现出的本质和特征。同时，作者在对中西方文化作比较的基础上，阐明中华民族和中国文化能够不断相互和完成，绵亘几千年而不绝的内在原因，以及我们所应有的民族信心和文化信心。
目录
自序增订版序讲义之部 上篇 中华民族之成长与发展 章?中华民族之本质 章?之结构 第三章?中华民族发展之经过及其前途 下篇 中国历史与文化传统 第四章?中国历史大势 第五章?中国文化本质及其特征 第六章?中国的哲学道德与政治思想讲辞之部 篇 绪论 篇 中华民族之成长与发展 章?中华民族之本质 章?之形成 第三篇 中国历史与文化传统 章?历史精神 章?中国历史大势 第三章?中国文化本质及其特征 第四章?中国传统文化中之人文修养 第四篇 结言
摘要与插图
上篇
中华民族之成长与发展
章中华民族之本质
“文化”只是人类集体生活称，文化必有一主体，此主体即“民族”。
民族创造了文化，但民族亦由文化而融成。
世界上曾有许多民族，创造出许多各自神异的文化。但此等民族，有的忽然中途夭折，他们所创造的文化，仅供历继起民族之追慕效法，袭取利用。远者如巴比仑、埃及者如希腊、罗马，皆是。这因他们仅完成了步骤，即“由民族来创造文化”，而没有完成到步骤，即“由文化来融凝民族”。
世界上亦有某等民族，他们不仅能创造出一套的文化，而他们所创造的那一套文化，又能回头来融凝此民族，使此民族逐步绵延扩展，日久日大，以立于不败之地。这便是我中华民族之特质，亦即是我中华文化之特征。
一中国古代之氏姓分别
在中国古，并无民族之称，亦少民族相互间斗争之记载。“民族”一语，乃代译自西方。此征中国古人本无鲜明的民族观。
在中国古，只记有“氏”“姓”之别。氏主男，指地缘言，或指职业言。姓主女，指血统言。
中国古人，在适合产生文化之自然条件下，而产生了一套而的文化。
中国民族，主要的似乎是分布在北方黄土层的广大地区上，穴居而山耕。
穴居只是山居，择取山岭原阜，陵阪高处，凿穴而居。此等居处名为氏，住居此等处者亦称氏，如有虞氏、有夏氏皆是。
但中国古人，又有同姓不婚之戒。由于各氏族之异姓相婚，而逐渐把各地居民联系融合，成为一大民族。
《中庸》曰：“君子之道，造端乎夫妇。”中国传统文化精族本以“血统”为主要分别，亦即以血统为其主要之结合；而中华民族之主要成分，则“生活文化”之重要又在其血统分别之上。