内容简介
本书讨论亚里士多德理论哲学的核心问题：不动的推动者及其必然。一方面，高的不动的推动者，作为“神”和高的现实，是亚氏形而上学的拱顶石；另一方面，不动的推动者，作为运动和变化的发动者，是亚氏自然哲学的核心概念。从模态的角度考察亚氏的理论哲学，我们会发现必然概念被用来刻画不动的推动者的存在状态，因此对于不动的推动者的考察离不开对其必然以及必然本身的考察。本书以前沿的视角，用论证的方式探讨了亚里士多德理论哲学，有助于读者了解亚里士多德哲学乃整个古希腊哲学的关键问题。对于当代形而上学中的模态问题感兴趣的读者也可以从本书中获得古代处理类似问题的视角。
目录
导言章 《物理学》第八卷和《形而上学》Λ卷中的不动的推动者 导论 节 《物理学》8.5中的无穷倒退论证 节 《物理学》8.6中的论证 第三节 《物理学》8.6中的三类不动的推动者 第四节 《物理学》8.6中的一个经典问题：生物是否是自我推动者？ 第五节 关于《物理学》第八卷的讨论的小结 第六节 《形而上学》Λ卷中关于不动的推动者的讨论章 《论天》中的宇宙运动及其推动者 导论 节 宇宙作为质料的意义上的自我推动者的文本证据 节 “拥有灵魂的”天球 结论第三章 亚里士多德论能动的推动者 导论 节 “能动的推动者”概念所面临的两个困难 节 位移意义上的“能动的推动者” 第三节 能动的推动者的“能动” 第四节 两个具体问题 第五节 能动的推动者和运动的可能第四章 亚里士多德论不动的推动者 导论 节 《论生成与毁灭》1.6论单方面接触 节 天球的不动的推动者 第三节 灵魂作为不动的推动者 第四节 有序的系列：同名同义还是同名异义？ 第五节 不动的推动者和必然第五章 自然必然，是有条件的还是简单的？ 导论 节 自然必然的分类 节 自然必然作为简单和的必然 第三节 派生必然 第四节 自然必然、是”或“在大多数时候”和偶然 结论结论参考文献