内容简介
本书收录福柯《监狱的“替代方案”》全文，辅以法国当代的哲学家、电子监控专家、犯罪学家等不同专业人士对福柯观点结与回应，通过电子监控、经济犯罪等话题，将福柯的思想引入我们当今的数字生活。 有如此多的方式将监视能扩散到监狱之外，它们作用的对象将不仅仅是被关在牢房里或被锁在监狱里的个人，而也将扩散到表面上看起来自由的个人生活。
目录
前言监狱的“替代方案”：社会控制的扩散或减少——与让—保罗·布罗德的会面 米歇尔·福柯与福柯一起思考刑罚的现实 西尔万·拉弗勒“监控下的住宅”——与托尼·费里的谈话“什么是非法主义？”——与安东尼·阿密塞尔的谈话注释译名对照表
摘要与插图
监狱的“替代方案”：社会控制的扩散或减少
——与让—保罗·布罗德的会面3
米歇尔·福柯
不用提我来到这里有多么高兴；但同时也更不用说，我有多么尴尬——当有人告诉我必须谈论监狱的替代方案，以及我需要在这一主题周的框架下谈论监狱的失败的时候，我感到了尴尬。
我尴尬是因为这两个原因：首先是因为替代方案的问题，其次是因为失败的问题。
监狱的替代方案，当有人和我谈论起这个的时候，我立刻产生了一种孩童式的反应。我想象有一个七岁的孩子，有人对他说：“听着，因为无论如何你都要被惩罚， 你更想要哪一种，被打还是不能吃甜点？”
我觉得监狱的替代方案问题是典型的这类提问。这是错误的问题，或者少是不完整的问题之它是在对人们说：“听着：在接受现行的刑罚制度，接受你们会以这样或那样的方式被惩罚的情况下，你们怎么看待这一刑罚系统的实施？以监狱的形式实施更好，还是以另一种惩罚的方式？”
因此我认为，对于监狱的替代方案这一问题，首先我们的回答必须是迟疑的，怀疑的或是发出笑声，正如你们想做的那样。假如我们不想以这样的方式，或是那样的理由被惩罚，假如我们根本不想被惩罚呢？或者，说到底，假如我们并不能理解惩罚到底意味着什么呢？
惩罚这个东西，几百年来，可能几千年来，对西方文明来说，几乎是不证自明的，现在在你们看来，是否惩罚这个概念还是那样不证自明？受到惩罚意味着什么？真的有必要受到惩罚吗？
这也是我被告知要谈监狱的替代方案时，感到一丝尴尬的个原因。然后，我另一个尴尬的原因，是我不得不在监狱的失败主题周的框架下谈论这一点，这可能看起来有点悖论，因为我其实不觉得监狱已经失败了。我觉得它。
所以，首先我想谈一下这个问题——监狱的替代方案。首先，我想举一个或一系列例子作为参考，这些例子可以暂时作为寻找监狱的替代方案的尝试。
首先我想举一个瑞典的例子：在1965 年，瑞典通过了一个新的刑事立法，这一立法产生的个结果，是建立或者少是规划了要建立七座大型的、高度的监狱，它们具有一切必要的严密，又拥有我们已经学会的宽恕。在这七座监狱中，其中有一些是从无到有建成的：个，也是重要的一个，是克梅拉监狱，这座大型刑罚建筑实现了边沁全景监狱的纯粹状态，某种程度上它也是古典刑法着迷的幻想。
克梅拉监狱应该是在1967 年或1968 年投入使用的。在1971 年，这个监狱发生了其他所有监狱都会发生的事情，首先是大规模的集体越狱，然后这样越狱的人马上又开始了他们的犯法者生活。
我们姑且认定监狱有两个作用：，确保对个人有效且持续的拘押，你们可以看到，克梅拉监狱发生的越狱清楚地证明了这一机制无法胜任。，事实上他们刚从这一的模范监狱中逃出来，又重新走上了违法道路，这清楚地证明了监狱纠能的失败，也是我们对拘押寄予的矫正目的地失败了。
如果它既不能维护又不能矫正，这样一个监狱又意味着什么呢？
瑞典人立即意识到或者说开始怀疑这一点，在1973年，他们试图确定一个替代方案，来取代这些古典的监狱。
替代方括哪些内容呢？这些机构与监狱不同：它们规模很小，容纳上限只有40 60 人，在这里个人必须劳动，但这种劳动不是惩罚意义上的劳动，你们知道的，我是说那种愚蠢的、简单的、无趣的、枯燥的、屈辱的、无报酬的工作。不是，而是实实在在的工作，一份实际的工作，有用的、按照外面的劳动标准支付报酬的工作，一份参与到国家经济现实里的工作。
这些机构也尝试着在外界与个体之间建立大程度的联系——主要是个体与家人、经常来往的身边人之间联系，而不是像以往监狱尝试做的那样，切断这些联系。这些机构为被拘押者的亲人朋友们准备了一些房间，这是一种小型的旅馆，家庭式膳宿公寓。他们的家人甚是情妇们，可以来看望他们，在这样和别处所差无几的房间里，被拘押者可以和他们的妻子或者情妇们。
在这些监狱中，不仅是纯粹财务方面的管理，我想说的是，不仅是后勤的管理，监狱的规划、惩罚方案也可以被讨论，一方面是管理层的意见，另一方面罪犯可以提出建议，共同参与制定刑罚的制度，这一制度对所有囚犯以及个人而言，是普遍共通的，必须对每个囚犯适用。
后，在这些新模式的监狱中，或者说这些代替了监狱的机构中，出行的机会增多了，这不仅仅是对良好表现的奖励，也是社会再融入的措施。
我给你们介绍了这个例子。我也可以给你们举德国的例子，也是1970 年开始发展的一些机构，一些典型的拘押机构，围绕着这些机构，有人开始尝试建立一些非监狱质的组织，一些过渡的或是职业培训机构，社区中心和中心，像比伦的那样，比如说，对每个不同的犯人有不同的刑罚方案，有一些农场和机构（为青少年犯法者准备的乡村宿舍）。
我还可以引用比利时的维尔塞、瓦内斯、林格尔海姆这一反犯罪学团体的方案，他们也提出这类通过公众直接参与运作的组织，尤其是这样的机构：公众在其中不仅负责关注机构的行政管理，也负责持续评价和咨询被拘押者步、找工作入半自由或是自由状态可能等等。
在所有这些可以代替旧监狱的机构中，具体涉及的是什么？在我看来，实际上，与其说它们是监狱的替代方案，不如说是想要通过这些和监狱不同的机制，机构和组织来尝试承担一些东西，承担什么呢？
实际上，简单来说是承担监狱能。基本上，我们可以用以下方式来说明：在所有的这些新的实践中，人们所追求的刑罚活动是以劳动为中心的。也是说，我们保有、只是简单尝试着完善一个老的观念，像19或18 世纪一样古老的观念，我们尝试保有这样的观念，即劳动在罪犯转变和实现社会安宁的过程中具有重要的作用。
有可能、可靠的违法的方式，那或许是劳动。比起任何其他的方式，劳动实际地实施了惩罚。是劳动构成了对罪行的社会弥补。相比其他的事情来说，是劳动，可以让违法者得到改正。换句话说，劳动是对违法基本的、根本的回应。