内容简介
《中华复兴之光》是一套大型丛书，主括万里锦绣河山、文明历史、地域风采、深厚建筑古蕴、名胜古迹奇观、珍贵物宝天华、博大精深汉语、千秋辉煌美术、美歌舞戏剧、淳朴民风，充分显示了美丽中国的中华民族厚重文化底蕴和强大民族凝聚力，具有强系统、广博和规模。 本套丛书唯美展现，美不胜收，语言通俗，图文并茂，形象直观，古风古雅，具有很强可读、欣赏和知识，能够让广大读者感受到美丽中国丰富内涵的方方面面，能够增强民族自尊心和文化自豪感，并能很好继承和弘扬中华文化，创造未来中国的民族文化，中华民族走向复兴，实现建设美丽中国的梦想。 《神奇建筑之美：古街千年风貌/中华复兴之光》是该套丛书之一，主要介绍拉萨八廓街、昭德古街、苏江路、屯溪老街、三坊七巷遥南大街这六大中国古街的风情。
目录
拉萨八廓街八廓街由来与古建筑八廓街是历史缩影昭德古街风情浓郁的昭德古街古街上的状元和会馆苏江路始建于江古桥依河而建的市巷旧貌屯溪老街鱼骨式结构的老街街巷古朴的徽派建筑文化淳朴的徽州风俗三坊七巷名士辈出的坊巷院落南后街及坊巷
摘要与插图
《神奇建筑之美：古街千年风貌/中华复兴之光》： 松赞干布在涡汤湖旁边修建了一幢名为“曲结颇章”的二层小楼，这是后来赫赫有名的“法宫”，是一个简朴的行宫。后来，人们在行宫前开辟了一个小广场，广场中放置着一个白色的香塔，相传是人们为了给财神爷烧香而特建的，祈求能够保佑自己财源滚滚。 后来，人们为了表达对赞普的尊敬，又在涡汤湖的北面、东面、东南和西南修起了四处房舍，供松赞干布和他的臣相、嫔妃们居住。 等到大昭寺建成以后，四方的游僧和八面的信徒便纷纷前来朝拜。于是，在大昭寺周围建起了18座家族式的建筑，成为这些远道来朝佛或做买卖商人的落脚之地。 其中，有一个三层建筑叫吐巴，是文字的创制者、松赞干布时期吐蕃名望的重臣吞弥·桑布扎的。 位于大昭寺的东北部有个木鹿宁巴，也是旧木鹿寺，这是吐蕃时期属于藏传佛教宁玛派的五世为了解决来大昭寺事佛的僧人和高僧的住宿问题而建的。 木鹿寺建筑前低后高，寺前部为僧舍，后部为主殿。主殿层为经堂和佛殿。经堂面阔9间深7间。佛殿为3间，中间佛于正方形，面11方米。 寺院其余三侧则是三层楼高的僧舍，每年藏历十二月二十三二十九，木鹿寺会举行盛大的年祭，并跳神舞木如古朵。 木鹿寺有上、下两座密院，是吐蕃法赤热巴巾赞普创建的，赤热巴巾赞普热衷于倡导并发展佛教，是吐蕃时期的“三大法”之一。 木鹿寺内保存有自五世以来的藏文版大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》木刻雕版约数万块。此外还有在十三世时期由藏传佛教高僧喜绕嘉措大师亲自负责刊印的藏经《甘珠尔》木刻雕版。 传说在藏朗达玛灭佛之初，有位印度高僧班智达曾在木鹿寺闭关潜修财神法，但是修行了好长时间，却迟迟没有应验。于是，恼怒的班智达拿起身边的禅枕敲击财神像的腹部，在这个时候，财神像的腹中竟然流出了金子！因此，班智达恭敬地重塑了喀萨巴哩财神像。也是因为这个原因，主张灭佛的藏朗达玛封闭了桑耶寺等其他寺院，唯封闭木鹿寺。 位于旧木鹿寺大门西面的色拉达廓，是寺庙僧出的大门。色拉达廓正对的，是大昭寺中的主佛，也是释迦牟尼12岁时的等身像，是文成公主人藏时候带来的。 藏传佛教弟子仰、拜此像，把它作为的精神支柱，称此像为觉沃。 有一幢涂满了黄色颜料的别致二层小楼是密宫，这并不是寺院，而是六世仓央嘉措的秘宫。 六世仓央嘉措不仅是历一位的精，还是一位才华横溢的浪漫主义诗人。 相传仓央嘉措为寻找救世的度母，他跋山涉水走遍了藏区。 有，他在一个小酒馆里休息，门外有一个月亮般娇美的少女掀帘窥望，这个少女叫玛吉阿米。 后来仓央嘉措圆寂之后，人们为了纪念他，将这个小酒馆叫做“玛吉阿米”。玛吉阿米是流传在藏区的一个美丽传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或可引申为美丽的梦。 后来，的达官显贵和文人雅士们经常到这个小酒馆里聚会，这里逐步形成了一个具有魅力的高雅场所。 这里是一个集中了家庭气息、艺术品位和风格为一体的休闲场所，四周的墙壁贴满了图片、画作和手工艺品，书架上有中外许多作家的原作和汉文版的题材书籍。 几百年后，是到了15世纪时候，大昭寺便成了传播佛教的中心，周围也增加了数量庞大的僧舍、学校和小寺庙之类的建筑。很多虔诚信佛的人干脆背起行囊，不远万里到大昭寺定居。 随着大批人员的入驻，大昭寺周围的服务设施、货摊店堂和手工作坊等开始建立并完善起来，这一步发展成了一个集街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。 后来，大昭寺地位得一步加强。藏传佛教认为，以大昭寺为中行顺时针的绕行称为转经。这种转经行动表示了对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛像的朝拜，于是，大昭寺周围便成为了转经道，这里逐渐成了们心目中的。 在藏语中“八”意为中，“廓”意为转。按当地的说法，以大昭寺为中心绕一周，称为转经，沿着大昭寺围墙绕一周称小转，藏语叫惹廓；沿着长方形帕廓街绕一周称中转，藏语叫八廓；沿着拉萨旧城绕一周称大转，藏语叫林廓。八廓街即由此得名。 转经道的出现，证实并维护着大昭寺的中心地位，寺内不仅仅是一座供奉佛像及圣物的，更是佛教经典中关于宇宙理想模式的现实再现，是指曼陀罗这一密宗义理。 ……