内容简介
陈谷嘉，1934年生，湖南宁乡人，湖南大学历史系教授，曾任湖南大学岳麓书院文化研究所所长，本书是从事伦理学研究学者陈谷嘉教授在从事多年的研究中发表在各种报刊杂志上的文章。主要收集了作者对中国传统伦理思想研究的代表成果，其中儒家伦理哲学、宋代理学伦理、元代理学伦理、清代理学伦理方面的研究论文30多篇，是中国理学伦理研究的高，许多论文在国内外产生了重大影响，对伦理学研究者、爱好者，是在台湾、港澳地区影响大。
目录
儒家伦理哲学概论
儒家伦理哲学概论
论中国古代伦理思想的三大特征
儒家政治、伦理道德型人才模式简论
从社会生活的层次看道德的共同点
论孔子在中国思想的地位和影响
孔子“与命与仁”说初探
孟子的道德人格论
道德人格理想实施系统
董仲舒伦理思想研究
《司马温公家范》简论
二程伦理哲学研究
论张栻以“”为本体的道德学说
元代理学伦理思想体系构成的基本问题及其特征简论
元代理学家许衡关于“一切都要以修身作根本”的
伦理思想初探
先秦时期德育思想的几个问题
孝与中华民族敬老、爱老的传统美德
理学的兴起和儒家人伦道德学说的回归与振兴
胡宏“致知”和“自反”的道德修养论
论《二十四孝》的人伦道德价值
论孟子的道德人格理想目标系统
论张载“为天地立心”的伦理意义
论韩非子的德育思想
黄宗羲伦理思想代民主启蒙元素
荀子“积善成德”的修养论
摘要与插图
儒家伦理哲学概论
——先秦儒家伦理哲学的形成时期
无论从儒学的内蕴社会价值，即创造一种和谐、融洽、互济的社会环境和氛围，或是从其表现形式，即于社会和谐而提出的“仁，义、礼、智”的社会规范，都说明伦理思想是儒学的基本内容，构成儒学体系的核心组成部分。可以这样说，要了解儒家学说的真谛，首先必须把握其伦理思想体系。
正同所有学说一样，儒家伦理哲学也经历了一个历史发展过程。在漫长的历史演变过程中，伴随着时代的轨迹，经历了形成、发展和的过程，带有鲜明的时代特点，显示了它发展的历史阶段。大体说来，儒家伦理哲学的发展经历了四个历史时期：一、先秦儒家伦理思想的形成时期；二、秦汉儒家伦理哲学走上政治化和社会化时期；三、宋明儒家伦理哲学化和道德主体自觉化时期；四、明清儒家伦理的困境及其走向现代化时期。本文拟先个问题即先秦时期儒家伦理思想的形成以及标志作一论述。
先秦时期是儒家伦理思想的形成时期，也是儒家伦理思想发展的重要阶段。它对两千余年的儒学发展起了奠基的作用，其代表人物是孔子，孔子的伦理思想标志着儒家伦理哲学体系的形成，其内容极为丰富，撮其要旨，有如下两个方面：其一，提出了以“仁”为基本范畴的伦理学的思想体系。其二，初步确立了以“孝”为核心的道德规范体系。这二者相互贯通和结合，从而建构了先秦儒家伦理思想的体系。
以“仁”为基本范畴的伦理学思想体系
关于孔子的“仁”学，历来学者论述颇多，几乎都一致认为“仁”是孔子思想乃整个儒学的核心。的确如此，无论是孔子或是孟子，对“仁”都是重视的，在《论语》中提到“仁者”达104次，《孟子》一书中提及者凡157次。而言，可见“仁”在孔子和孟子思想中的地位。
诚如许多学者所指出的那样，“仁”虽早在甲骨文中已有记载，但并无理论上的意义。真正把“仁”作为一个重要范畴，并赋予它伦理和哲学意义的则是孔子。“仁”经孔子的改造和发展，成为了儒家伦理思想体系的理论基石，诸多伦理学上的重要问题都是由此引发和派生的，从而建构了一个以“仁”为核心的伦理学的理论系统。我以为几个问题则是构成此体系的基本内容。
pan style="font-family:宋体">．“仁者爱人”与“血亲之爱”
对于“仁”的本质含义，孔子多有阐发，在《论语》中记述这方面的解释颇多，或说是“忠”，或说是“恕”，亦有其他种种说者。孟子同样对“仁”亦有阐发，虽然解释多种多样，但可归结和集中到一点，“仁”的本质含义是“爱人”。能集中说明这点的是孔子对学生樊迟问“仁”的答话。“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”可以这样说，关于“仁”的含义一系列规定都是由此“爱人”本意的延伸和展开。把“仁”明确地概括为“爱人”，这是发前人所未发，是孔子理论上的创造，那么，为什么孔子要把“仁”解释为“爱人”呢？难道是孔子凭空发此奇想吗？显然不是。这是说有其先行者的思想资料为其凭借，甲骨文“仁”的初始本意提供了此思想的凭借。《周书·金膝》说：“予仁若考，能多材多艺，能事鬼神。”清代段玉裁在《说文……