内容简介
本书为昆山地方非遗传承和保护类介绍图书。江苏省昆山市历史，文化传承丰富，列入市、省、、的非遗项目众多，为弘扬昆山传统文化、扩大昆山文化的影响力和号召力。本书从昆山非遗项目的历史渊源、发展、目前传承情况等出发，挑选能代表昆山的昆曲、昆山民歌、段龙舞、花桥江南丝竹、锦溪传统砖瓦制作技艺、连厢、水乡妇女服饰、袜底酥制作技艺等41种非遗项行简单介绍，涵盖传统曲艺、民间文学、传统技艺、民俗等种类，并配200幅精美非遗项目照片，图文并茂，有利于读者直接了解江南传统文化。
目录
昆曲（2001年入选联合国教科文组织人类口头和非物质遗产代表作名录）锦溪宣卷（2014年入选第四批非物质文化遗产扩展项目名录）千灯跳板茶（2009年入选江苏省级批非物质文化遗产名录）奥灶面加工制作技艺（2009年入选江苏省级批非物质文化遗产名录）郑氏妇科疗法（2011年入选江苏省级第三批非物质文化遗产名录）闵氏伤科疗法（2011年入选江苏省级第三批非物质文化遗产名录）
昆北民歌（2016年入选江苏省级非物质文化遗产扩展项目名录）杨瑞庆/050花桥江南丝竹（2016年入选江苏省级非物质文化遗产扩展项目名录）陆家段龙舞（2016年入选江苏省级非物质文化遗产扩展项目名录）传统砖瓦制作技艺（2016年入选江苏省级非物质文化遗产扩展项目名录）周庄水乡婚俗（2006年入选苏州市级批非物质文化遗产名录）阿婆茶（2009年入选苏州市级第四批非物质文化遗产名录）……刘冀/086张浦民歌（2011年入选苏州市级非物质文化遗产扩展项目名录）周庄摇快船（2011年入选苏州市级非物质文化遗产扩展项目名录）顾鼎臣民间故事和传说（2013年入选苏州市级第六批非物质文化遗产名录）正仪文魁斋青团制作工艺（2013年入选苏州市级第六批非物质文化遗产名录）东岳庙会（2020年入选苏州市级第七批非物质文化遗产名录）…郑涌泉/116堂名（2020年新增苏州市非物质文化遗产保护单位项目）……杨瑞庆/122连厢（2020年新增苏州市非物质文化遗产保护单位项目）……姜志男/128
苏州竹刻（2020年新增苏州市非物质文化遗产保护单位项目）…郑涌泉/134周市爊鸭制作工艺（2007年入选昆山市级批非物质文化遗产名录）昆石加工工艺（2007年入选昆山市级批非物质文化遗产名录）阳澄湖捕蟹（2008年入选昆山市级批非物质文化遗产名录）…周刚/150周市舞狮（2008年入选昆山市级批非物质文化遗产名录）…张银龙/155陆家浜鼓手（2008年入选昆山市级批非物质文化遗产名录）杨瑞庆/160泗桥豆制品加工制作技艺（2010年入选昆山市级第三批非物质文化遗产名录）闵氏金黄散制作技艺（2010年入选昆山市级第三批非物质文化遗产名录）周庄土布制作技艺（2010年入选昆山市级第三批非物质文化遗产名录）沈万三传说（2013年入选昆山市级第四批非物质文化遗产名录）郑涌泉/181严家班道教音乐（2013年入选昆山市级第四批非物质文化遗产名录）巴城宣卷（2013年入选昆山市级第四批非物质文化遗产名录）…周 刚/193水乡木船制造技艺（2013年入选昆山市级第四批非物质文化遗产名录）袜底酥制作技艺（2013年入选昆山市级第四批非物质文化遗产名录）
小麻糕制作技艺（2013年入选昆山市级第四批非物质文化遗产名录）石浦白切羊肉制作技艺（2013年入选昆山市级第四批非物质文化遗产名录）水乡妇女服饰（2013年入选昆山市级第四批非物质文化遗产名录）白家浜划灯（2013年入选昆山市级第四批非物质文化遗产名录）陆林根/222苏绣（昆山刺绣）（2021年入选昆山市级第五批非物质文化遗产名录）金华村腊肉加工制作技艺（2021年入选昆山市级第五批非物质文化遗产名录）沈万三食品加工制作技艺（2021年入选昆山市级第五批非物质文化遗产名录）昆山撂石锁技艺（2021年入选昆山市级第五批非物质文化遗产名录）沪剧（2021年入选昆山市级第五批非物质文化遗产名录）……杨瑞庆/247附录：昆山市列人各级非物质文化遗产名录的项目… …马/252后记…
摘要与插图
“昆曲”于200pan>年被联合国教科文组织列入首批“人类口头和非物质遗产代表作”名录。
昆山早期的昆曲史，魏良辅在《南词引正》中已广而告之：“腔有数样，纷纭不类。各方风气所限，有：昆山、海盐、余姚、杭州、弋阳。……惟昆山为正声，乃唐玄宗时黄幡绰所传。元朝有顾坚者，虽离昆山三十里，居千墩。精于南词，善作古赋。扩廓铁木儿闻其善歌，屡招不屈。与杨铁笛、顾阿瑛、倪元镇为友。自号风月散人。其著有《陶真野集》十卷，《风月散人乐府》八卷行于世。善发南曲之奥，故国初有昆山腔之称。”
据载，明嘉靖年间，魏良辅从江西南昌（古称豫章）投奔昆山，由于他擅长音律，经过多年研磨，终将昆山腔改良成“出乎三腔（弋阳腔、海盐腔、余姚腔）之上”的昆曲，由于流丽悠远，又俗称“水磨腔”。大致在嘉靖末年成名的魏良辅将他的唱曲经结成《南词引正》，其中写有这段披露昆山腔形成过程中的一些重要人物和事件：
其一，魏良辅把昆山腔的创臣定格在千墩（今千灯）顾坚身上，说他具有一精（精于南词）三善（善作古赋、善歌、善发南曲之奥）特长，因此有能力将原来比较简陋的昆山腔，改良成高雅的昆山腔。
其二，魏良辅认为，顾坚之所以能将昆山腔打造出高雅格调，原来是“唐玄宗时黄幡绰所传”的缘由，因为其他南戏唱腔都被“风气所限”，而“惟昆山为正声”，那是由黄幡绰传来了唐宫官话后，顿使昆山腔变得更加优美起来。
其三，魏良辅认为，顾坚之所以能顺利改腔，是因为他与杨铁笛、顾阿瑛、倪元镇为友。这三人都是当时“玉山雅集”中的重要人物。顾阿瑛发家致富后投入文化，建造了具有24景规模的“玉山佳处”，杨铁笛和倪元镇是当时文坛才高学深的大家，又精通音乐，顾坚经常前往取经。由于与他们相交成友，对顾坚研磨昆山腔提供了有力的帮助，所以明初诞生了昆山腔。
昆山曲坛上重要的人物是魏良辅（生卒时间不详），他的突出贡献众所皆知——把稚嫩的昆山腔改良成流丽悠远的“水磨腔”，从此昆曲独领风骚，后来成为“百戏之师”。由于旧时的史志对他缺少记录，所以有关魏良辅的只能在当时文人的笔记诗文中找到一些答案。
清初词人陈维崧在《赠袁郎》中曾有“是时玉峰（昆山别称）魏良辅，红颜姣好持门户”的诗句，说明魏良辅从南昌直奔昆山而来时，是带着女儿定居昆山的。清初曲家宋宗舆的《琐闻录》中又有“时良辅年五十余，有一女，亦善歌，诸贵人争求之，不许。是，竟以妻野塘”的记载，说明魏良辅50岁以后，为待嫁女儿物色了时在太仓的北曲名家张野塘为夫婿后，随女移居太仓的。昆山和太仓是魏良辅主要的活动基地，所以，明末曲家沈宠绥在《度曲须知》中说：“（魏良辅）流寓娄东（太仓）、鹿城（昆山）之间”，应是那时魏良辅的行踪常态。
魏良辅到了昆山以后，首先向身边的曲家学，再向邻县太仓的名师过云适学，再向女婿张野塘学，然后对昆山行了集南北曲之大成的改良。他的主要贡献是，将昆曲确定为曲牌体结构，选定曲笛为昆曲的主奏乐器，将昆曲语音改为“中州韵”，还确定了许多比较科学的唱法。通过多年磨合，终于把昆山腔打造成丝丝入扣的“水磨腔”。当时出现了“时称昆山腔者，皆祖魏良辅”（钱谦益语）的追星现象，也出现了“四方歌者皆宗吴门”（徐树丕语）的风……