内容简介
《阳明传：十五、十六世纪中国政治史、思想史的聚焦点 有血有肉的心学，正本清源说阳明》建立在对国内外所见阳明资料的网罗和研究的基础之上，对上述问题，做了认真的考证，从的视行了探讨，提出了作者独到的见解，勾画出比较真实的阳明的脉络。
这是作者多年明代政治史、思想文化史和阳明研究的成果。
目录
前言
章 莽苍中原行（弘治十二年）
章 会稽山麓的瑞云（成化八年九月—成化二十三年）
第三章 奔波的青年时代：余姚、北京、南昌（成化二十三年八月—弘治五年秋）
第四章 科举的洗练：北京、济南、余姚（弘治五年秋—弘治十一年）
第五章 官场与文坛（弘治十二年十月—弘治十四年七月）
第六章 周游和探索（弘治十四年八月—弘治十八年五月）
第七章 仗谏：锦衣卫监狱的日子（正德元年—正德二年二月）
第八章 漫长的南行之路：从北京到贵州（正德二年二月—正德二年五月前后）
第九章 贵州生涯（正德二年五月—正德四年十二月）
第十章 从贵州到庐陵（正德五年一月—正德五年十月）
第十一章 北京风尘（正德五年十月—正德八年九月）
第十二章 滁州和南京时期（正德八年十月—正德十一年九月）
第十三章 巡抚南赣（上）（正德十一年九月—正德十二年十一月）
第十四章 巡抚南赣（下）（正德十二年十二月—正德十四年五月）
第十五章定宸濠之乱（上）（正德十四年六月—正德十四年七月）
第十六章定宸濠之乱（下）（正德十四年六月—正德十四年七月）
第十七章 献俘杭州（正德十四年八月—正德十四年十一月 ）
第十八章 风波江上行（正德十四年十月—正德十五年二月）
第十九章 经营江西（上）：从九江到赣州（正德十五年三月—正德十六年六月）
十章 经营江西（下）：白鹿洞讲学前后（正德十五年三月—正德十六年六月）
十一章 百战归来白发新：从江西到浙东（正德十六年七月—嘉靖二年十月）
十二章 在“大礼议”风波中：良知说的成熟（嘉靖二年十一月—嘉靖六年四月）
十三章 踏上后的征程（嘉靖六年五月—嘉靖六年十一月）
十四章定两广 献躯南疆（嘉靖六年十一月—嘉靖七年十一月）
尾声——在历史的长河中
参考文献
后记
摘要与插图
阳明的婚姻
在华的前途光明，日子见好的时候，却遇到了一个棘手的问题，是家庭内部的关系问题：如何处理儿子守仁和续弦的赵夫人以及侧室杨氏的关系？
在这个家庭中，有新的继母，还有从情理上推测，和守仁的生母有着隔阂的侧室杨氏，再加上又有了新的弟妹，父亲心思也不可能放在守仁身上。而守仁正处青春期，带有反叛的格，这从他曾到关外的行动可略见一斑。
如何处置这些关系，成了华以及十七岁的守仁必须面对的问题。
这时，给守仁带来温暖的，是诸让。
诸让，和华在京城关系很好，时常相互走动，对于守仁也比较赏识。诸让看到守仁一些突兀的举动，心中颇有感触：华续弦了，他这时还不满四十岁，有几个孩子。长子的母亲已经去世，此后守仁怎么办呢？看他思辨敏捷，心有大志，所以盘算，想将女儿许之。
回家后，和妻子张氏商量定了，和华商谈，打算把自己的女儿嫁给守仁。这对于当时内心孤些自卑的守仁，实在是一种很大的温暖，因而他对于舅姑孝顺。
如前所述，在成化皇帝去世的这一年，守仁十七岁，和祖父一起，从北京回了故乡。
诸让这时被派往江西为官，当参议。得知守仁回了故乡，写信给华，要守仁到江西去成婚。华写信给守仁，命他前往。
让长子在母亲丧期刚满，十七岁的年纪独身远道前往南昌，到未来的岳父那里迎亲结婚，这有点违背常理，然而也是必然的选择。也是说，家中有着促使华、守仁这样做的原因。
那么，原因何在？
守仁而言，父亲在北京，官场上仕途正忙，家中弟妹要照顾。自己如果到北京，必须继续面对继母、弟妹等新的家庭关系。这对于一个正处于青春敏感期的少年来说，心理的感受可想而知。
自己随祖父从北京回到故乡浙东的余姚，依然是过去的老屋。屋在人非，母亲亡故。自己丧期已满。祖父、祖母已经老了。虽然三叔衮还有几个堂兄弟都在，但毕竟不是父母，无法一直靠在别人身边过活。
经历过北京繁华的年轻的守仁，或许会觉得故乡这浙东的山村，宁静的世界有点闭塞，无法施展自己的抱负。
守仁也许感觉到孤独，同时，内心中更冲涌着大丈夫仗剑走天涯的豪情。他觉得自己长大了，选择离开是合理的。
从华的角度看，他理解守仁所处的境况。老友诸让喜欢守仁，这时，诸让被任命为江西布政司参议，在江西当官，因而让儿子到他那儿去，解决婚姻大事，独立门户，脱离家中各种关系的羁绊；同时，让他受到更多的人生历练。这倒是一个妥善的安排。
从诸让的角度看，他关心着未来的女婿守仁，也考虑到了华的情况，积极促成守仁的南昌之行。
诸让写了信，邀守仁到南昌来结婚。华也催促守仁前往。守仁后来这样回忆当时的情况：
岳父怜悯我中年丧失了母亲，给我父亲写信问候，并教诲我。在弘治己酉（二年）那年，他到江西当参政，来信叫我去。我当时或许还有点犹犹豫豫，父亲答应了，并对我说：“你岳父有命，你还敢磨磨蹭蹭？”
在故乡、北京、南昌三处的选择中，南昌成了守仁和家族选择的结果。
这年七月，守仁从故乡出发，经浙西，前往南昌，到后来的岳父家中。
诸让当时是江西布政司参议。这又是一个新的环境。
守仁从浙江出发，到了南昌，那里除了未来的岳父以外，一切都是陌生的。
岳父安排他在自己的官署中住下。守仁开始慢慢地熟悉环境。官署即江西布政使司的衙门。
明代江西南昌一带，道教兴盛，流行净明道，漂浮着道教、养生的氛围。的道观有铁柱宫。在成化年间，尊封道士为天师，使得宣扬炼丹养气、修身保精的风气在民间愈发流行。
诸家的人，对于这位未来的姑爷，是友好和欢迎的。这从守仁留存的、后来给诸家人士的文字中，可以感觉到。岳父诸让也是一个讲求儒学之人。在当时，婚姻多由父母之命，身为儒官之家的小姐当然遵从。
作为大家的闺秀，按理，她当也只二十岁。要和一个从来没有谋面、既名、又无家财的年轻人结婚，即使在五百年前，大概也还是会有些心理上的波折吧。可以想象，小姐的态度是：顺从、冷静，但不热情。
年纪仅仅只有十七岁的守仁，虽说经过在北京的那些日子，已经渐趋成熟，但毕竟还充溢着青涩的味道。
他会想到些什么呢？
——想到自己这十多年来的境遇： 从贫困宁静的浙东山村，到官宦喧闹的北京城；从慈祥亲切的祖父母、温顺勤勉的母亲，到奔波升腾的父亲；
——想到书斋中读过的《四书》，北方奔驰着的骑马射箭。文人、将军、侠客、隐士、道士、，不同的人生境况；
——或许，还会想到小姐模样，自己以后的生活前景，甚还有对于成亲结婚，多少带有神秘感的忐忑。
凡此等等，都会在他脑海中展现，影响着他的情绪。
结婚大喜的日子了，虽说诸让生淡泊，但毕竟是官宦之家的喜事，不会过淡。
张灯结彩，喜气洋洋。家人在准备着。
婚礼之日，宾客汇集，多是岳父家人。看着众人的忙碌，独自等待的守仁感到有点落寞。
母亲的去世，父亲的续娶，自己的孤独一身，有志而未酬，如今飘零在此，加上自己身体状况未必很好，他感到迷茫和不安。
突然想起，到南昌以后，曾在铁柱宫听道士讲过的养生之道、阴阳之事，于是，便独自前往铁柱宫。
他在宫内四处转，见到室内有道士打坐，便唱入。相谈之下，发现此人并非本地道士，于是和他谈及养生吐纳之法。道士将道教内丹派“八卦收鼎炼丹”之类的道法向他细细讲述。
不知不觉，已经入夜。天黑，无法返回，守仁在铁柱宫内留下了。他或许还有想此出家的冲动。
诸府的人，忙碌停当，这才发现新郎不知去向了。
于是全府上下，一起寻找。新娘则坐在房中等待，个中滋味，不言而喻。
当夜天色昏暗，无法寻得，只好等到天明再说。小姐在新婚之日，孤单单地过了一夜。
这是守仁结婚的一幕。
这一幕当然是翻过去了，但是，这对于结婚当事人的日后生活会留下什么样的影子呢？
如果说北京的生活，使守仁感受到了官场的动荡、北方的旷野和莽苍；那么在南昌的生活，使他更多地受到了人生的洗练、受到了更多的和文化的熏染。