内容简介
本书内括：绪论、音乐教育与学前儿童发展、世界音乐教育体系、学前儿童音乐教育的课程教学理论与环境创设、学前儿童歌唱活动实践指导、学前儿童韵律活动实践指导、学前儿童音乐欣赏活动实践指导等。
目录
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摘要与插图
章绪论
学前儿童喜爱的艺术形式多种多样，音乐是其中之一。他们通过美妙的音乐感受人类相通的情感，他们通过集体音乐学彼此之间的交流与合作。音乐的活动形式多种多样，如韵律活动、歌唱活动、欣赏活动等。学前儿童在这些音乐活动中可以灵活运用自己的身体，专心倾听，大胆表现，充分调动自己的每一个器官参与这些有意义的活动，从而培养与发展优良品质。
节音乐与音乐教育
一、音乐概述
人类自身的社会实践活动是音乐的起源。在我们早已常的知识体系中，音乐是一种的艺术表现形式。人们主要是通过听觉系统来感知它的。所以，音乐又被称为听觉艺术。在古代音乐的基础上代音一步分化和
融合：一方面“分化”出不同的声乐、器乐、舞蹈的形式和风格；另一方面又“融合”出了戏曲、歌剧、音乐剧、芭蕾舞剧和音乐电影。而这种“融合”发展的趋势，似乎显示出了一种历史的螺旋上升式的“回归”。
需要的是，现代人类学家也让世界音乐界和教育界关注到了上述
的“回归”事实：当今世界的许多文化中，没有我们所理解的单纯以听觉艺术为内涵的“音乐”，在那些文化中，仍旧保持了自然一体的综合状态。而且，人类学家还强调指出：不能认为这种“自然一体的状态”，在价值上是低于“高度分化状态”的。因为这种自然一体的状态能够给人们带来不同的价值体验。而越来越多的教育和心理学家也开始认识到：这种未分化或者说是不分化的“自然一体的状态”，更学前儿童的天，更有利于他们的学长。
于音乐与人的关系，哲学上称之为音乐的“本质”，历也是争论不断。其中，学术有两种的观点：一种观点是“音乐是对现实生活的模拟”，另一种是“音乐仅仅是音响运动的形式”（与现实生活无关）。今天，人们已经日益能够以宽容的态度对待各种学术观点，而且人们已经越来越多地从现实音乐作品和音乐生活中看到能够支持各不同观点的例证事实，从而更加坚
定了以下认识：每个人都是生活在现实中的，其思想、情感体系也必然是从现实中建构出来的。如德国音乐理论家舒曼曾经提醒人们思考：如果把莫扎特或贝多芬与世隔绝起来将会怎样？马克思也明确指出：无论艺术现象多么特殊，其根源都可以在现实存在中找出。但更重要的问题是，当这种主观反映变得越来越间接和复杂时，人们是否还能够清醒地认识到它们仍旧是客观现实的主观反映呢？
广义的音乐是一种社会文化实践活动，是人类利用声音现行的一种活动，是人类对客观现实生活的一种主观反映。音乐对人类的重大意义表现在以
下几点：①通过音行交流；②通过音乐来分享情感、观念；③通过音乐提高人类的生活质量；④运用音乐建立人际关系；⑤通过音乐提高人类的生命质量。由于在当今整个世界范围内，音乐活动内容已扩展与延伸，所以无法用一种的限定语言来定义音乐活动。但可以通过描述现实情况来解决
这个问题：音乐活动是通过唱歌、跳舞、奏乐以及各种综合的表演、欣赏活动来提升生活质量、生命质量的人类社会实践活动。在这段描述中，前半部分是传统意义上人们所理解的与音乐相关的艺术实践活动，后半部分则是人们要达到的教育目的。
二、音乐教育与人格教育
音乐教育是一种社会实践活动。它以音乐活动为手段影响受教育者，使其达到特定的目标。既然音乐是人类对其生活现实的主观反映，那绝不可能脱离人类对现实生活的价值追求。同样，音乐教育也绝不可能脱离价值观教育。中国古代的乐教思想中已经存在乐教的目标——“成于乐”。我们可以将之理解为音乐教育是人的个和谐发展的教育，即人格教育。
人格的核心是价值观体系。良好的人格也是由健康和谐的价值观体系来和保障的。人们在谈论人格和价值观体系时，还不能够脱离三个前提。
，人是生物意义上的人。人的价值观体系正确指导人处理与自己身心健康相关的各种问题，是保障自身生物学意义上的健康和谐的前提。