内容简介
本书系结了内蒙古自治区1947年到1966年(是1949年到1959年)民间文艺搜集整理工作括从事民间文艺搜集整理工作的重要当事人的实践活动，以及不同体裁作品的搜集整理、翻译和推广情况。内蒙古民间文艺搜集整理工作在全国具有示范意义，通过此项研究，本书对当时民间文艺搜集整理工作的思想、原则与方行了探讨而从整体结了其历史经验。
目录
绪论 一 内蒙古民间文艺搜集整理史的研究价值 二 内蒙古民间文艺搜集整理史的研究现状章 内蒙古民间文艺搜集成果与体裁分布 节 内蒙古民歌的搜集整理 一 在内蒙古出版的民歌 二 在北京出版的民歌 三 在上海出版的民歌 四 在其他地区出版的民歌 节 内蒙古民间故事的搜集整理 节 内蒙古笑话的搜集整理 第四节 内蒙古史诗和民间叙事诗的搜集整理 第五节 内蒙古民间戏曲的搜集整理 第六节 内蒙古民间舞蹈的搜集整理 第七节 内蒙古民间文艺其他体裁的搜集整理 小结章 新中国成立初期内蒙古民间文艺搜集工作的阶段及其代表作(1949—1953) 节 内蒙古民歌搜集工作与搜集观点 一 马克思主义观点 二 社会主义新文艺观点 三 统一国家观点 四 民族观点 节 民歌代表作之一：安波、许直合编《东蒙民歌选》 一 《东蒙民歌选》的版本与地位 二 《东蒙民歌选》的搜集方法 三 《东蒙民歌选》的内容特征 四 《东蒙民歌选》的艺术形式 第三节 民歌代表作之二：韩燕如编《爬山歌》 一 《爬山歌》的版本与地位 二 《爬山歌》的搜集方法 三 《爬山歌》的内容特征 四 《爬山歌》的艺术形式 第四节 内蒙古史诗与民间叙事诗搜集观 一 马克思主义观点 二 社会主义新文艺观点 三 统一国家观点 四 翻译史诗的方法 第五节 民间叙事诗代表作：陈清漳等编译《嘎达梅林》 一 《嘎达梅林》的版本与地位 二 《嘎达梅林》的搜集方法 三 《嘎达梅林》的内容特征 四 《嘎达梅林》的艺术形式 小结第三章 新中国成立初期内蒙古民间文艺搜集工作的阶段及其代表作(1954--1956) 节 内蒙古民间故事搜集观 一 马克思主义观点 二 社会主义新文艺观点 三 统一国家观点 节 民间故事代表作：孙剑冰搜集乌拉特前旗故事 一 关于讲述人秦地女 二 乌拉特前旗故事的搜集方法 三 乌拉特前旗故事的整理经过 第三节 内蒙古笑话搜集观 第四节 笑话代表作：陈清漳等人搜集巴拉根仓笑话 一 巴拉根仓笑话的搜集成果 二 巴拉根仓笑话的搜集方法 三 巴拉根仓笑话的内容特征 小结第四章 新中国成立初期内蒙古民间文艺搜集工作的第三阶段及其代表作(1957--1959) 节 民间故事代表作：贾芝、孙剑冰编《中国民间故事选》 一 《中国民间故事选》的编辑出版背景 二 《中国民间故事选》的工作方法 三 《中国民间故事选》的内容特征 节 内蒙古民间戏曲的搜集观 一 内蒙古二人台小戏搜集观 二 内蒙古好来宝说唱搜集观 第三节 内蒙古民间舞蹈的搜集观 一 内蒙古民间舞蹈的搜集观 二 吴晓邦、贾作光改编内蒙古民间舞蹈代表作 第四节 内蒙古动时期民歌搜集观 一 内蒙古动时期民歌搜集作品概况 二 内蒙古动时期民歌搜集作品的内容结构 三 内蒙古动时期民歌搜集者的反思 小结第五章 新中国成立初期内蒙古地区民间文学搜集整理工作的 基本模式与历史经验 节 国家搜集与地区搜集 一 国家搜集 二 地区搜集 节 工作式搜集与民族搜集 一 工作式搜集 二 民族搜集 第三节 历史经验对当代非物质文化遗产保护、传承与利用的 借鉴意义 小结结 论主要参考书目