内容简介
1908年到1910年，舍斯托夫滞留德国弗赖堡，后前往瑞士，直到195年返回莫斯科。在此期间，其著作越来越多地受到与神学的影响。1917年，舍斯托夫被维克俘虏，后被允许在基辅大学教授希腊哲学。本书是作者在此期间的讲演稿。讲演范围涵盖了从希腊早期爱奥尼亚学派的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼到希腊后期伊壁鸠鲁的几乎整个希腊哲学。作为一名的思想家，存在主义的代表人物，舍斯托夫的视野极为开阔。他的讲演录是以回顾整个西方哲学的传统为开端，作者花去了全书六分之一的篇幅，反思了我们关于哲学的定义，回顾了从柏拉图到康德、黑格尔、尼采的不同哲学主题，强调本讲演的任务是梳理哲学与其他科学之间的关系，哲学与人类的界限等问题。作者不满足于传统哲学对于哲学史的单纯理主义假设，提出从苏格拉底开始，西方哲学的理其实已经奠基于对于人的存在论的思考这样一个主题。因此，本讲演录的哲学主线，是理论与存在论的关系交织的线索，而不是传统的单一线索。 1908年到1910年，舍斯托夫滞留德国弗赖堡，后前往瑞士，直到195年返回莫斯科。在此期间，其著作越来越多地受到与神学的影响。1917年，舍斯托夫被维克俘虏，后被允许在基辅大学教授希腊哲学。本书是作者在此期间的讲演稿。讲演范围涵盖了从希腊早期爱奥尼亚学派的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼到希腊后期伊壁鸠鲁的几乎整个希腊哲学。作为一名的思想家，存在主义的代表人物，舍斯托夫的视野极为开阔。他的讲演录是以回顾整个西方哲学的传统为开端，作者花去了全书六分之一的篇幅，反思了我们关于哲学的定义，回顾了从柏拉图到康德、黑格尔、尼采的不同哲学主题，强调本讲演的任务是梳理哲学与其他科学之间的关系，哲学与人类的界限等问题。作者不满足于传统哲学对于哲学史的单纯理主义假设，提出从苏格拉底开始，西方哲学的理其实已经奠基于对于人的存在论的思考这样一个主题。因此，本讲演录的哲学主线，是理论与存在论的关系交织的线索，而不是传统的单一线索。
目录
讲 哲学的对象、任务和方法讲 爱奥尼亚思想家（泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼） 赫拉克利特 埃利亚派（色诺芬尼、巴门尼德、芝诺、恩培多克勒、阿那克萨戈拉） 原子论者（德谟克利特、毕达哥拉斯派）第三讲 诡辩论者（普罗塔哥拉、高尔吉亚） 苏格拉底第四讲 柏拉图第五讲 亚里士多德第六讲 麦加拉学派、昔勒尼学派、犬儒学派（安提西尼、第欧根尼）第七讲 斯多葛派（芝诺、克律西波斯、西塞罗、塞涅卡、马可·奥勒留）第八讲 伊壁鸠鲁学派按语