内容简介
本书是为纪念安石1000周年诞辰而策划的《安石文化丛书》安石是唐宋八大学之一，在北宋的文坛上有举足轻重的地位和影响，千载而下，对后世文坛的影响也极为深远，有丰富的文学遗产值得我们去挖掘，阐释和发掘光大。本书是目前国内较新的安石研究论文集，共收论文19篇。书稿将安石置于语言、文学、文化、历史的语境中审视与思考，主要内括安石文学批评研究、安石接受研究、安石行迹考论、安石研究学术史及韩国学者眼中的安石等。
目录
论五四新派知识分子对安石思想资源的利用与评价
“发现”安石:胡适的视角和方法
安石《易解》中的君臣政治
杨希闵《文公年谱推论》述略
曾巩，安石葛志铭女观对比探析
——基于词额统计
安石(明妃曲》会“意”论
教融合视城下安石诗歌出处观增变
论安石诗歌的比瑜模式
——兼论(唐百家诗选》编选权的归属问题
安石《楞严经解》注释特点分析
安石诗歌地理初探
简论安石《字说》的语言学意义
明清笑话书中安石形象研究
借弹琵琶也成章
——从《胡笳十八拍》看安石作品的情感和艺术特征
论宋人笔记对安石的形象重塑及影响安石十三岁后八次回临川故里行踪事迹考略安石诗词在英语世界的传播研究——以《空鸟迹：安石诗词中英本》为例国内安石文学的研究现状与发展趋势——基于Citespace的知识可视化分析基于文献定量分析方法的安石研究勾勒2000-2021年安石研究综述后记
摘要与插图
五四新文化运动是一场以反传统、反孔教、反文言为目标的思想文化与新运动。这场运动“次地、猛烈地、直接地抨击了孔子和传统道德，次大规模地、公开地、激烈地反对传统文艺”①。传统思想文化典籍大多遭到了否定。五四新文化运动主要参与者鲁迅先生曾在《京报》副刊上要求青年“要少——或者竟不——看中国书，多看外国书”。②因而学者林毓生认为五四新文化运动“对传统观念和传统价值采取疾恶如仇、全盘否定的立场”。①然而在这场反传统的文化运动当中，安石不仅没有遭受猛烈的批判，还得到现代新派知识分子的高度评价。胡适认为安石是“远见的政治家”，并将之视为自己人生的楷模②。
由于五四新派知识分子对于安石思想资源的利用与评价情况目前学术界还没有系统地梳理和研究，笔者现特地将相关资料加以整理，贡献给安石研究同好，以期起到抛砖引玉的作用，引发大家一步探讨。
众所周知，南宋晚清，安石一直遭受着不公正的评价。为他喊冤叫屈，除了他几个临川老乡如陆象山、吴澄、章衮、蔡上、陈汝锖、虞集、杨希闵等人外，其他人不多。晚清以前，中国学人对于安石新法与新学的看法主要持以下三种观点：一是安石的新法是“聚敛害民”之术；二是安石的新学是异端邪说，“于学不正”“杂糅佛道”；三是安石胡乱改变祖宗法度导致北宋灭亡。这些看法直到西学东渐之后，在严复、梁启超等晚清新派知识分子的“翻案”下才开始有所改变。尤其是梁启超的著作《荆公》，改变了历代历朝对安石的诋毁和否定。该作介绍了安石及其变法的方方面面，如“变法的时代背景、动机、指导思想、代表的阶级，诸项新法的利弊，反变法派与变法派的斗争，变法的社会效果及意义，变法失败的原因及经验教训等等”③，从实处和细处分析了安石变法的价值，并给予了他极高的评价，称赞安石为“三代以下完人。”④。作为时代新思想，梁启超的研究与评价引起了巨大的学术反响，从此以后“主变法者争言荆公政术”。⑤而梁……