内容简介
隋朝上承南北朝，下启唐朝，是一个不该被历史忽视的重要历史朝代。本书依据《隋书》《资治通鉴》《旧唐书》等经典，编纂记述了隋朝的历史发展。隋文帝杨坚南下灭陈，一统天下，终结了自西晋末年以来中国长300年分裂之局面，了开皇之治，的繁荣局面。隋炀帝杨广穷*极*，滥用民力，修建贯通南北的大运河，三征高句丽，国力耗尽，致使隋末民变，很终断送了江山。隋朝二世而亡，实属一个短命朝。 虽然昙花一现，隋朝在政治、经济、文化和外交等领域却颇有行了重大改革，建立三省六部制、科举制、政事堂议事制、监察制、考绩制，兴建隋唐大运河以及驰道改善水陆交通线，加强了南北经济文化交流。这本书史料实，故事*强且有新意，作者细致刻画了隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、太子杨勇、独孤皇后以及李密、世充等耳熟能详的历史人物形象，用生动的笔触挖掘出历史真实和复杂人*，将三十七年的隋朝历史画卷一一展现在读者面前。
目录
一 秉承天命的官二代 /001 二 权力旋涡中的勋贵子弟 /00 潜龙勿用 /013 四 首辅是怎样炼成的 /020 五 杨坚摄政：从国丈到丞相 /027 六 三方之乱 /035 七 大隋开国 /042 八 臣谋反案 /049 九 北方的狼烟定突厥 /056 十 陈朝的丧钟 /064 十一 灭陈朝，一统海内（上）/069 十二 灭陈朝，一统海内（中）/073 十三 灭陈朝，一统海内（下）/081 十四 魔鬼与天使：杨坚术 /088 十五 一代雄主的严重缺陷 /093 十六 风云再起：江南、岭南之乱 /100 十七 危险的仕途 /106 十八 苛酷的法网 /115 十九 边塞烽火：不安分的突厥 /122 二十 元勋末路：隋朝的员工不好当（上）/130 二二 杨广的“道德秀”/142 二三 夺行时 /148 二四 杨勇：从太子到废人 /155 二五 杨素弄权与杨坚之死 /163 二六 杨谅起兵 /173 二七 骨肉相残的悲剧 /180 二八 恶之花：杨广的“大业”/185 二九 经略四夷：大国的虚荣（上）/191 三十 经略四夷：大国的虚荣（下）/19一 盛世蓝图上的小小斑点 /203 三二 惨重的失败：一征高丽 /209 三三 疯狂的战车：二征高丽 /21* 三* 杨玄感叛乱 /222 三五 杨广的**：三征高丽 /230 三六 雁门之围：惊魂三十三天 /235 三七 天下无贼 /240 三八 李密：穿越生命的细管 /245 三九 瓦岗的新任大佬 /250 四十 杨广的鸵鸟术 /25* *一 大泽龙方蛰，中原鹿正肥 /2二 翟让之死 /2 江都政变 /279 四四 “轻薄公子”的摄政之路 /287 四五 后杨广时代的逐鹿游戏 /293 四六 英雄末路：瓦岗的覆灭 /300 四七 李密之死 /307 四八 ***个影子朝廷 /314 四九 来世不家 /320
摘要与插图
一秉承天命的官二代
寺院本是清修之地，可这年夏末的一个夜晚，关中冯翊郡（今陕西大荔县）境内的般若寺，却显得有些忙碌和不同往常。般若寺是一座尼寺，在重檐复宇的大殿背后，有一排僻静素雅的尼众禅房。若日此时，尼众们肯定都已熄灯寝了，因为次日还得早早起床做早课。可这天晚上，禅房里却灯火通明，只见一群官宦人家的婢女和六七个女尼正忙里忙外出出，脸上无一例外地带着紧张的表情。
其实也无怪乎她们紧张，因为一向庄严清静的这座般若寺，此刻却变成了临时产房，准备给一位临盆的贵妇接生。从禅房紧掩的窗户中，不时传出产妇剧痛之下的呻吟，那令人揪心的声音一下一下敲击着尼众的耳膜，仿佛是在告诉她们：出家纵有万般清苦，但少有一个好处，是可以躲过每个俗世妇人必经的这一劫。
产妇的呻吟很快转成急促而干哑的嘶喊，显示出那个即将投奔人间的小生命正行后的冲刺。约莫半炷香的工夫后，产妇的嘶喊在后的爆发中戛然而止，取而代之的是初生婴儿异常嘹亮的声啼哭。
这个婴儿是杨坚。
他出生的这，是西魏大统七年阴历六月十三，时当公元541年。
这一年，西魏的实际统治者宇文泰与东魏的实际统治者高欢还行旷日持久的拉锯战。多年来，这对你死我活的冤家你来我往、缠斗不休小小数十百战，都想把对方一口吞掉，可费尽九牛二虎之力，还是谁也奈何不了谁。
这一年，南朝的梁武帝萧衍还在佛教信仰的世界里痴迷不返，屡屡把身为皇帝的职责抛诸脑后。十几年来，他女色，诵经茹素，还先后“舍身出家”两次（不久还将陆续出家两次），每次都把大臣们搞得六神无主，后只好捐出巨资将他赎回，可他却浑然忘我，乐此不疲，誓将这场“皇帝菩萨”的出家行到底。
这一年，东罗马帝国的皇帝查士丁尼正在雄心勃勃行着针对西地中海世界的征服战争，试图重新统一罗马帝国。可在他的梦想刚刚展开之际，属地埃及却爆发了大规模瘟疫，疫情迅速蔓延到首都君士坦丁堡，并席卷整个地中海沿岸的国家和地区，导致大量人口死亡，其中仅君士坦丁堡死亡约八十万人，占城人口的三分之一以上。肆虐的大瘟疫使得东罗马的劳动力和兵力锐减，继而引发饥荒和政治动乱，从而粉碎了查士丁尼重建罗马帝国的雄心。
这一年，已然在分裂和动乱中生活了三百多年（自东汉灭亡算起）的中国人，无论是南方人还是北方人，对于无休无止的战争和恍如轮转的政权更迭，似乎早已见怪不怪，甚到了麻木的程度。作为普通老百姓，不管明天的城头又要变换哪一杆大旗，只要还有一亩三分地可以种，只要老婆孩子还有一口饭吃，这日子可以照旧过下去，无所谓痛苦和伤感，也没什么追求和祈盼。
所以，大统七年（541）这个燠热难当的夏夜，在关中一隅的某座寺庙里，诞生了某个哭声嘹亮的婴儿，对于这个扰攘纷乱的世界来说，实在构不成任何意义。换言之，杨坚来到这个世界的声哭喊，除了惹来村落的几声犬吠，骚扰了个把村民的夜半好梦，影响了寺中尼众的次日早课之外，恐怕真的没什么了。假如这时候有人说，若干年后，这个男婴将终结三百多年的乱世，缔造一个统一的帝国，并且带给芸芸众生传说中的盛世，人们肯定都会当成笑话来听。
不过，般若寺中一位法名智迁的女尼并不认为这是笑话。恰恰相反，自打杨坚呱呱落地的这一刻起，她的目光被襁褓中的婴儿牢牢吸引住了，同时心里不断响起一个神谕般的声音——这孩子定非凡人，日后必有一番惊天动地的造化！
所以，当杨坚的母亲吕氏从产后的短暂晕厥中幽幽醒转时，听见智迁尼师用一种毋庸置疑的口吻告诉她：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”（《隋书·高祖纪》）也是说，这孩子大有来头，不能跟普通的孩子一样在俗世中养育。
据说，这位智迁尼师从小出家，，尤其擅长禅观，也是能在深入的禅定状态下观照宇宙世间的万事万物，因而“时言吉凶成败事，莫不奇验”（《历代通载》卷十）。现在，尼师对刚刚出生的这个孩子如此另眼相看，实……