内容简介
这是一部集教育、知识、鉴赏、资料为一体的史政类古文文选，共计100篇。本书整理了撰写政务管理类公文时可以借鉴的十三种古文素材括清廉、公正、勇为、宽厚、耿直、爱民、惜才、纳谏、疾恶、勤政、俭朴、谦恭、诚信等具体方面。本书编注遵循选文务精、注释尚明、评论求简的原则，所选材料皆源于正史，并注明出处，根据选编需要，选取人物某一品德或某一才能的相关事迹，所选事迹大多为正史人物传记中的某一个片段。为便于读者阅读文言文，尽量做到注释详尽。评论（赏析部分）只作概要点评，不做纵深分析。读者可以通过阅读本书来鉴赏古代官员身上的德。党政公务人员和企事业管理人员则可以通过阅读本书向古代官员学养为官理政所需要的中华传统德与才，以提高自身的理论素养，增强执政为民的信念。
目录
章 清 廉
1 钟离意弃珠玑 / 4
2 杨震不愧清白吏 / 6
3 吴隐之饮贪泉而清操踰厉 / 8
4 胡威父子清慎闻 / 11
5 顾觊之烧债券 / 13
6 江革载石离任 / 15
7 赵轨离任享水饯 / 17
8 贤母诫子崔玄暐 / 19
9 傅尧俞三德兼备 / 21
10 轩輗清操闻天下 / 23
11 杨继宗不爱钱 / 26
12 谢杰拒贿有名言 / 30
章 公 正
13 李离引过自杀 / 34
14 张释之执法 / 36
15 苏章不以私恩废公法 / 41
16 苟晞杀弟 / 43
17 源怀惩贪罢亲故 / 45
18 高道穆守法犯公主 / 47
19 寇俊守正不挠 / 48
20 唐太宗臣 / 50
21 戴胄执法 / 53
22 狄仁杰抗旨 / 56
第三章 勇 为
23 朱云折槛 / 62
24 强项令董宣 / 64
25 古弼果敢犯皇帝 / 67
26 于烈抗 / 70
27 乐运舆榇斥帝失 / 73
28 赵绰执法不惜身 / 79
29 李元纮断案 / 82
30 李朝隐抑 / 84
31 张钦闭关 / 86
第四章 宽 厚
32 宽德冠世蔺相如 / 92
33 宽厚长者刘宠 / 95
34 崔洪荐郤诜 / 98
35 柳述宽荐韦云起 / 100
36 宽厚名臣旦 / 102
37 吕蒙正三德俱高 / 107
38 明仁宗悔过擢弋谦 / 110
第五章 耿 直
39 周昌刚直不屈 / 115
40 刘毅斥答晋武帝 / 119
41 高允临危守正直 / 121
42 诤臣珪 / 125
43 寇准刚直尽职 / 129
44 姚坦辅益 / 132
45 直臣唐介 / 135
第六章 爱 民
46 吴郡留邓攸 / 142
47 贵乡馆陶争县令 / 144
48 良牧公孙景茂 / 147
49 韦丹父子有政声 / 150
50 何易于引舟阁诏 / 154
51 李允则除三税 / 156
52 竑救灾 / 159
第七章 惜 才
53 鲁仲连论用人之长 / 166
54 萧何惜才荐韩信 / 168
55 刘邦论所以得天下 / 171
56 田延年惜才尹翁归 / 173
57 唐太宗三哭杜如晦 / 178
58 吕端大事不糊涂 / 182
59 明仁宗重西杨 / 186
第八章 纳 谏
60 任棠曲谏庞仲达 / 193
61 辛毗引裾谏曹丕 / 195
62 张玄素谏止修宫殿 / 197
63 良臣魏征 / 200
64 冯道谏明宗 / 209
65 李涛敢谏不惜身 / 211
66 雒于仁箴谏万历帝 / 214
第九章 疾 恶
67 龚胜辞官自尽 / 222
68 韩棱疾恶守正 / 226
69 贾秀守正抗乙浑 / 229
70 梁毗疾恶斥权臣 / 231
71 宋璟抗奸邪 / 235
72 陈禾碎帝衣 / 240
73 蒋钦斥刘瑾 / 243
第十章 勤 政
74 民之“召父”召信臣 / 250
75 陶侃勤于吏职 / 253
76 高浟清廉勤政 / 255
77 勤政良吏苏琼 / 258
78 民之慈母辛公义 / 264
79 况钟勤政爱民 / 267
80 翱公勤廉正 / 270
第十一章 俭 朴
81 羊续清俭去妻子 / 276
82 江统论俭奢 / 279
83 沈庆之“与马成二” / 282
84 长孙道生责子弟 / 284
85 酒训 / 286
86 “独立君”裴侠 / 289
87 杨绾以俭化奢 / 292
第十二章 谦 恭
88 曹参为相 / 298
89 与周勃让相 / 303
90 袁甫不欲 / 306
91 文德皇后有贤德 / 308
92 岑文本忧惧升官 / 313
93 富弼使辽辞官 / 315
94 刘基辞相 / 321
第十三章 诚 信
95 周成桐叶封弟 / 328
96 魏文侯与虞人期猎 / 330
97 张良赴约 / 332
98 郭伋守信 / 334
99 亦直亦诚鲁宗道 / 336
100 方克勤信治济宁 / 340
摘要与插图
廉洁是一种不求个人私利，不贪财色名位，保持自身清白正洁的品质，这是为官从政为重要的官德之一。
在一般人看来，廉洁是指不贪钱财，其实，不贪钱财仅仅是廉洁的一个方面的表现，此外，廉洁括不贪图富贵，不贪恋权势职位，不求名望，酒色等等。
为官必须具备廉德。为官与为民不同，为民不廉，没有贪的条件，欲贪而不可得。为官则不然，为官有权，必然面临多重诱惑，若无廉德，必逞贪心，侵吞国家资财，贪污受贿，从而成为罪人，终将会受到法律的制裁，身败名裂。若为官清廉，自觉抵制各种诱惑，金钱、地位、名望、酒色之前，不为所诱，必然得到人民的赞誉和上的赏识而为人民和上司所信赖而获重用，前程一片光明。
为官理政，必须有威望，威望的造有多方面的原因，而廉洁是成威望的为重要的原因之一。身无廉德，必有秽行，有秽行则名不正言不顺，名不正言不顺则令不行禁不止，如此，则政务难以推行，必然是为官不称其职，不称职的官员决不能久居其位，必然要被罢免。反之，身有廉德，必能自觉抵制各种诱惑，从而得到人民的敬重和信任而树立威望，取得非凡政绩，得到人民的广泛赞誉。
廉德在所有官德中占有极为重要的地位，与公正、俭朴、爱民、疾恶等官德密切联系，相辅相成。大公无私方能廉而不贪，廉洁才能奉公，故廉德与公德相关。为官廉洁，不取不义之财，故生活不敢，不奢则不需贪财，故日廉生俭，俭生廉，二德相互依存。爱民则不忍侵盗民财，故能廉而不贪；廉而不贪，方能爱民恤民，故曰，廉德与慈德相生。廉与贪相互排斥，为人廉，必疾贪，贪为恶，疾贪即是疾恶，是以廉德与疾恶相联。
廉则洁，贪则污，洁可令名，污必致恶声。廉则有德，贪则失德，有德则荣，失德则辱，有令名而荣，千古流芳，著恶声而辱，遗臭万年。贪财图势，享乐一时，一朝因贪而败，一切皆失；廉洁清正，得誉一生，其利广大，享之无穷。
历，因廉得福的清官数不胜数，因贪遭祸的官员多如牛毛，那些清官廉吏，理所当然地得到了人民的崇敬和爱戴，那些贪官污吏自然遭到了人民的憎恶和咒骂。同时，廉官往往因廉得福，而获升迁，贪官则大多因贪得祸，丢官罢职，这是史实。每位为官从政者都应从中有所感触，努力学那些清官廉吏身上的清廉美德，吸取贪官污吏的教训，培养自身的廉德，使清廉美德得到发扬光大。